« Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. »

Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Muchos de sus siervos confunden de buena fe entre lo que es el verdadero bien y lo que Satanás hace creer que es. Si somos cristianos no debemos criticarlos sino rezar mucho por ellos: omnia in bonum.s

Por ello, el Santo Padre nos pide que recemos por él y por la Iglesia que él ha sido llamado a dirigir.

Oremos para que el Espíritu Santo lo ilumine y para que al tomar decisiones gubernamentales pueda distinguir el bien falso, que Satanás es muy hábil para disfrazar y hacer pasar por verdadero.

Oremos para que nosotros, los fieles ordinarios, también seamos capaces de comprender que no podemos bajar la guardia y confundir la tolerancia y el amor al prójimo con la entrega a lo abominable e inadmisible, y con la renuncia a nosotros mismos y a quienes somos.

Oremos también para que el materialismo y el ateísmo, por práctico o teórico que sea, no prevalezca definitivamente haciéndonos creer que Jesucristo no era Dios, y que esto no nos lleve a destruir la sociedad en la que vivimos, y también a nosotros mismos.

Actualmente tenemos ante nuestros ojos situaciones críticas y peligrosas, y los fundamentos mismos de una buena gestión de la sociedad humana están en duda.
Y no solo eso, sino que también se pone en peligro la base doctrinal de la Iglesia, lo que es aún más grave. Muy grave e intolerable.

Asistimos a la dictadura del relativismo, estamos inmersos en un hedonismo generalizado, un ateísmo práctico.
La confusión que reina supremamente no permite distinguir entre la ética individual y la de la práctica pública.
Todo esto ha hecho que sea muy difícil entender qué es bueno y qué es malo.

La ética política debe evaluar cuál es el bien mayor o el mal menor para toda una comunidad, y actuar en consecuencia, y por lo tanto debe ser necesariamente diferente de la persona soltera que es libre de hacer el bien u el mal, y también de hacerse daño a sí mismo, o incluso dañar a otros.

Además, la persona que sigue cualquier religión o incluso una ideología política, quizás confundiéndola con religión y creyéndola por una fe terrestre como lo hacen los marxistas, es libre de seguir o no sus dogmas y dictados, pero sin oprimir y sacar la libertad a los demás.
La Iglesia Católica en este sentido es hoy un ejemplo de corrección.

Hoy, en cambio, se están cometiendo como fueran cosas aparentemente buenas, muchos graves errores políticos que provocan efectos perniciosos en la vida común y también en cada persona.
La racionalidad y la capacidad de evaluar y ponderar el bien y el mal comunes parecen muertas, triunfa una fe ciega materialista e ideológica.
Una razón más por la que necesitamos la oración. Que Dios inspire a los gobernantes y a toda la población.

Aquí termina el comentario. Enseguida hay dos notas. Primero una de crónica y la otra de historia

NOTA DE CRÓNICA
LA IGLESIA CATÓLICA NO PUEDE ENGAÑARSE EN LO QUE LOS MATERIALISTAS SIGNIFICAN LIBERTAD EN EL CAMPO SEXUAL.
LOS CRISTIANOS CORREN UN RIESGO TAMBIÉN SI SIGUEN A LOS MATERIALISTAS EN LA PRÁCTICA POLÍTICA, que se inspira sustancialmente en conceptos similares.

Vi en la televisión a un viejo y conocido homosexual, C.P, agitarse y escandalizarse porque la Iglesia Católica, sin discriminar a los homosexuales, les exige castidad y considera sus relaciones sexuales un pecado grave contra la naturaleza y contra Dios.
El anciano abre los ojos de par en par, la mandíbula colgante, se sacude en su silla y luego exclama casi con desdén:

que, como, como ¿y el amor? ¿No podemos hacer el amor? ¡Pero por el amor del cielo!

Y otro, un joven, heredero de los que alguna vez hablaron de democracia en términos de un rifle en los hombros de los obreros, salta a su silla, mira ferozmente con verdadero odio al cura que cita el artículo del catecismo y dice:

¡Increíble, de verdad! estamos en la edad media?

Por tanto, estas personas afirman que la religión católica debe admitir algo contrario a su propia constitución.
Parece que no tienen idea de lo que es la libertad y quererian imponerse a los demás. Si no están de acuerdo, ¡no vayan a la iglesia! ¡Nadie los obliga a ir allí!

NOTAS HISTORICAS
En los primeros siglos, cuando la religión cristiana fue durante mucho tiempo la religión oficial y la única admitida, el celo y la ferviente imaginación de los fieles inventaron todo tipo de cosas.
Desencadenaron la imaginación desde mártires hasta muchos santos que nunca existieron como Santa Bárbara, sobre improbables ultrajes y torturas infligidas a ciudadanos romanos incluso de la antigua nobleza romana, porque eran cristianos.
En definitiva, se produjo la clásica caída al otro lado del caballo, sobre todo por las influencias de las costumbres y comportamientos de las tribus de salvajes que habían destruido la organización y estructura del imperio y se habían asentado en todos los rincones de Europa a partir del siglo quinto.
Por eso, para no caer en el fanatismo y decir cosas equivocadas, te recomiendo que leas.

Sugiero como fuente la literatura histórico-religiosa del sacerdote Giuseppe Ricciotti.
Hablando de los hechos de los apóstoles, que termina abruptamente y donde no hay nada del resultado del juicio final sobre san Pablo, ni de su decapitación, Ricciotti afirma que probablemente el Apóstol hubiera sido absuelto y puesto en libertad, justo lo que ha sucedido en años y ocasiones anteriores.
Hipotetiza que Lucas no habla de ello por el hecho de que no quiso reconocer que 'la gran ramera' (Roma) tenía una cultura del derecho inalcanzable; la que después los siglos obscuros, con una civilización relativamente restablecida, volvió a ponerse de moda. .

Ricciotti, Giuseppe. (Roma, 27 de febrero de 1890 - Roma, 22 de enero de 1964) - Fue un semitista y arqueólogo bíblico, un profundo estudioso del cristianismo y sus orígenes.
Ciudadano ejemplar y capellán militar. ganó una medalla de oro por su valor militar en la Primera Guerra Mundial.
 Sac. Giuseppe Ricciotti De esta dramática experiencia surgió y maduró su obra más significativa, como él mismo relata en la ponencia: Vida de Jesucristo.
El texto, publicado en 1941, tuvo posteriormente muchas otras ediciones editadas por él mismo.
Abad de los canónigos de Letrán fue un estudioso del Antiguo Testamento y los orígenes del cristianismo, profesor de historia del cristianismo en la Universidad de Bari (desde 1950).
Entre su vasta producción, caracterizada por posiciones católicas tradicionales, además de estudios críticos y versiones de diversos libros bíblicos, destacan versiones del griego (José Flavius, 1937) y siríaco:
la Historia de Israel (2 vols., 1932-34); la Vida de Cristo (1941); el apóstol Pablo (1949); los Hechos de los Apóstoles (1951); y una monografía sobre Juliano el apóstata (1956). Fue editor de la Enciclopedia italiana.