« Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église... »

En la solennité des saints Pierre et Paul, patrons de la Ville éternelle, une voix intérieure murmure dans mon cœur :«tranquille, les portes de l'enfer ne prévaudront pas ».

Les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Quelq'un de ses serviteurs confond de bonne foi ce qui est vraiment bon et ce que satan fait leur croire qu'il l'est. Si on est chrétiens on ne doit pas les critiquer mais prier beaucoup pour eux: omnia in bonum

Pour cela, le Saint-Père nous demande de prier pour lui et pour l'Église qu'il a eté appelé à diriger.

Prions pour que le Saint-Esprit l'éclaire et qu'en prenant des décisions gouvernementales, il soit capable de distinguer le faux bien, que Satan est très habile à déguiser et à faire passer pour vrai et bon.

Prions pour que nous aussi, les fidèles ordinaires, puissions comprendre que nous ne pouvons pas baisser la garde et confondre tolérance et amour du prochain avec l'abandon à l'abominable et inadmissible, et au renoncement à nous-mêmes et à qui nous sommes.

Prions aussi pour que le matérialisme et l'athéisme, qu'ils soient pratiques ou théoriques, ne prévalent définitivement en nous faisant croire que Jésus-Christ n'était pas Dieu et que cela ne nous amène pas à détruire la société dans laquelle nous vivons, et avec elle aussi détruire nous-mêmes.

Nous avons actuellement des situations critiques et dangereuses sous nos yeux et sont remis en cause les fondements d'une bonne gestion de la société humaine.
Et pas seulement cela, mais aussi on conteste la base doctrinale de l'Église qui est chose encore plus sérieuse. Très grave et intolérable.
Nous assistons à la dictature du relativisme, sommes plongés dans l'hédonisme généralisé, l'athéisme pratique et la grabde confusion qui règne et ne permet pas de faire la distinction entre l'éthique individuelle et celle de la pratique publique.
Tout cela a rendu difficile la compréhension de ce qui est bien et de ce qui est mal.

L'éthique politique doit évaluer quel est le plus grand bien ou le moindre mal pour une communauté entière, et agir en conséquence, et doit donc nécessairement être différente de celle de la personne seule qui est libre de faire le bien, et aussi de se faire du mal, ou même nuire aux autres.
De plus, la personne qui suit une religion ou même une idéologie politique, la confondant peut-être avec la religion, en croyant pour foi dans la matière comme le font les marxistes, est libre de suivre ou de ne pas suivre ses propres dogmes et préceptes, mais sans l'imposer aux autres.
L'Église catholique dans ce sens est aujourd'hui un exemple de justesse.
Aujourd'hui, en revanche, des choses apparemment bonnes et de graves erreurs politiques sont commises qui ont des effets pernicieux sur la vie de la communauté et aussi sur les individus.
La rationalité et la capacité d'évaluer et de peser le bien et le mal communs semblent comme mortes, et une foi aveugle matérialiste et idéologique triomphe.
Raison de plus pour laquelle nous avons besoin de prière. Que Dieu inspire les dirigeants et toute la population.

Ici se termine le commentaire. Après voici deux remarques. Le premier de la chronique et le second de l'histoire

NOTE DE CHRONIQUE
L'Église catholique ne peut pas changer sa façon de comprendre la liberté sexuelle, comme les matérialistes le voudraient aujourd'hui. Elle n'existerait plus parce qu'elle rejetterait le Christ lui-même.
Le chrétien ordinaire se met en danger s'il les suit aussi dans une pratique politique fortement inspirée de concepts similaires, niant la vraie liberté

J'ai vu à la télévision un vieil homosexuel bien connu, C.P., s'énerver et se scandaliser parce que l'Église catholique, tout en ne discriminant pas les homosexuels, exige d'eux la chasteté et considère leurs relations sexuelles comme un grave péché contre nature et contre Dieu.
Le vieil homme ouvre grand les yeux, la mâchoire gueule, tremble sur sa chaise puis, presque en riant, s'exclame :

comment comment? et l'amour? on ne peux pas faire l'amour? Mais pour l'amour du ciel, quelle betise!

Et un autre jeune homme, continuateur de ceux qui jadis parlaient de démocratie en termes de fusil sur les épaules des ouvriers, saute sur sa chaise, regarde farouchement avec une véritable haine le prêtre qui a cité l'article du catéchisme et clique:

    mvraiment! Parbleu, sommes-nous encore au Moyen Âge?

Ces gens prétendent donc que la religion catholique admet quelque chose de contraire à sa propre constitution.
Ils semblent n'avoir aucune idée de ce qu'est la liberté et aimeraient s'imposer aux autres.
Monsieurs, ou mesdames, ou quoi diable que vous pensez d'être, si vous n'etes pas d'accord, n'allez pas à l'église! Personne ne vous oblige à y aller!!

NOTE HISTORIQUE
Dans les premiers siècles où la religion chrétienne fut longtemps la religion officielle et la seule admise, le zèle et l'imagination des fidèles inventèrent de tout, des martyrs jusq'aux saints qui n'ont jamais existé comme Sainte Barbara, et aux improbables outrages et tortures infligées. sur des citoyens romains, peut-être même de l'ancienne lignée noble romaine, parce qu'ils étaient chrétiens.
Bref, il y eut la classique chute de l'autre côté du cheval, notamment en raison des influences des coutumes et des comportements des tribus de sauvages qui avaient détruit l'organisation et la structure de l'empire et s'étaient installées dans toutes les parties de l'Europe.

Pour éviter de tomber dans le fanatisme et de dire des choses fausses, je vous recommande donc de lire et d'étudier.
Je suggère comme source la littérature historico-religieuse du prêtre Giuseppe Ricciotti.
Parlant des actes des apôtres, qui se termine brusquement et ne parle pas de l'issue du jugement définitif sur saint Paul, ni de sa décapitation, Ricciotti affirme que probablement l'Apôtre avait été acquitté et libéré.
Il émet l'hypothèse que Luca n'en parle pas à cause du fait qu'il n'a pas voulu reconnaître que «la grande prostituée» - Rome - avait une formidable culture du droit, celle qui après des siècles, à civilisation relativement rétablie, revint à la mode. .

Ricciotti, Giuseppe. (Rome, 27 février 1890 - Rome, 22 janvier 1964) - C'était un archéologue sémitiste et biblique, un étudiant profond du christianisme et de ses origines.
Citoyen exemplaire et Chapelain militaire. a remporté une médaille d'or pour sa valeur militaire pendant la Première Guerre mondiale.
 Sac. Giuseppe Ricciotti 
De cette expérience dramatique, son œuvre la plus significative a émergé et mûri, comme il le raconte lui-même dans la présentation: La vie de Jésus-Christ.
Le texte, publié en 1941, eut par la suite de nombreuses autres éditions éditées par lui-même.
Abbé des chanoines du Latran il a été un étudiant de l'Ancien Testament et des origines du christianisme, professeur d'histoire du christianisme à l'Université de Bari (depuis 1950).
Parmi sa remarquable production, caractérisée par des positions catholiques traditionnelles, en plus des études critiques et parmi les versions de divers livres bibliques, les versions grecque de Josèphe Flavius (1937) et syriaques se distinguent:
l'histoire d'Israël (2 vol., 1932-1934); la vie du Christ (1941); l'apôtre Paul (1949); les Actes des Apôtres (1951); et une monographie sur Julien l'Apostate (1956). Il a été rédacteur en chef de l'Encyclopédie italienne.