Comment être/devenir disciple de Jésus-Christ dans le monde et dans votre situation«Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux...»
la bonne attitude du chrétien qui veut suivre Jésus devrait être le commandement de l'Amour, compris évidemment comme φιλία c'est-à-dire "aime ton prochain comme toi-même", et non comme ερως, qui est l'amour sensuel et physique, qui est aussi naturel chez l'homme mais a d'autres buts, et est moins difficile à atteindre.
Suivre le commandement de l'amour avec un A majuscule peut sembler au contraire trop exigeant, très difficile dans un monde ou l'égoïsme et l'hédonisme semblent dominer.
Le proverbe pessimiste Lupus est homo homini, non homo (l'homme pour un autre homme est un loup, pas un homme), dérivé de l'Asinaria de Plaute (II, 4, 88) qui fait allusion à l'égoïsme humain, a été adopté par le philosophe T. Hobbes pour désigner l'état de nature dans lequel les hommes, dominés par l'égoïsme, se battent entre eux pour survivre.
La Foi t'a sauvé
Plutôt, pour un chrétien il ne s'agit pas d'affronter son prochain pour l'emporter sur lui, ou d'avoir autre chose en retour, même si Jésus dit ici «car avec la mesure à laquelle tu mesures, on te sera mesuré en retour».
Un chrétien a le devoir d'exercer la vertu de prudence et de ne pas négliger la défense de sa famille qui est son plus proche voisin et aussi lui-même., mais il a aussi le devoir de se comporter envers les autres avec justice et avec une conscience droite.
Jésus propose de se comporter avec son prochain, de le voir, dans la mesure du possible, comme si l'autre était lui-même, c'est-à-dire par Amour et pas seulement pour obtenir quelque chose en retour.
C'est essentiellement l'une des nouveautés que Jésus-Christ a apportées au monde.
Pour qu'une personne normale suive Jésus, il suffit de vivre « héroïquement » la vie ordinaire, comme ceux qui portent chaque jour paisiblement une croix inévitable ou rencontrent des problèmes et des difficultés qu'ils doivent affronter et surmonter.
Un chrétien vit en s'efforçant chaque jour de remplir au mieux ses devoirs envers Dieu, envers sa famille et envers les autres. C'est déjà suffisant, aussi parce que les actes d'héroïsme ou les choses extraordinaires à faire n'arrivent généralement pas à tout le monde. La sainteté personnelle peut également être atteinte dans la vie de tous les jours.
Cependant, cela peut aussi être le cas d'une condition non naturelle et pathologique, où une personne se déteste. Cela peut arriver, par exemple, comme dans cette horrible affaire où une jeune Hollandaise sans horizons spirituels, psychologiquement ennuyée ou déçue de sa vie, bêtement demanda et obtint l'euthanasie.
Dans ce passage de l'Evangile, Jésus indique clairement quelle doit être l'attitude à adopter vis-à-vis des autres, afin de donner un sens non seulement à sa propre vie mais aussi à la leur.
Si cette pauvre fille avait eu la foi en Dieu et si elle s'était efforcée d'avoir une attitude positive envers les autres, Dieu lui aurait accordé une autre vision d'elle-même et du monde.
La pauvre fille aurait compris que vous n'existez pas que pour vous-même, et que vous n'avez pas à vous percevoir comme la monade de Leibniz, mais q'on peut se sentir épanoui et plus heureux lorsque q'on s'efforce d'améliorer la vie aux autres.
Alors méditons l'Évangile, examinons nous-mêmes et essayons de faire de notre mieux pour plaire à Dieu..
NOTE HISTORIQUE
L'Asinaria (littéralement, La comédie des ânes) est une comédie de Titus Maccius Plautus, qui peut se situer en 206 ou 211 AC. Le sujet de l'Asinaria, l'intrigue et les personnages coïncident avec les éléments qui appartiennent à la nouvelle comédie. Il y a, en effet, un jeune homme amoureux d'une fille. Leur amour est opposé par un antagoniste et grâce à l'aide de deux serviteurs rusés, le protagoniste pourra obtenir sa bien-aimée et compléter ses intentions amoureuses.
Pour ceux qui s'intéressent à la culture, cette comédie amusante met en lumière l'attitude païenne hédoniste égoïste et sans scrupules pour laquelle la fin justifie les moyens. Dans le passé, cet l'écrivanta assisté à des comédies plautines mises en scène à l'ancien théâtre romain d'Ostia Antica à Rome. J'ai appris quelque chose de nouveau et je me suis beaucoup amusé car les acteurs étaient très doués
La Monade. De quoi s'agit-il pour le philosophe Leibniz ?
Gottfried von Leibniz
Selon Leibniz, les monades sont des substances ponctuelles, si par "substance" nous entendons un "centre de force". Ils ne peuvent avoir de commencement ou de fin dans le temps que par la création ou l'anéantissement. Ils ont une activité interne, mais ne peuvent pas être physiquement influencés par des éléments externes. En ce sens, les monades sont indépendants.
Gottfried Wilhelm von Leibniz (1er juillet 1646, Leipzig - 14 novembre 1716, Hanovre), était un mathématicien, philosophe, logicien, théologien, linguiste, glottothétique, diplomate, juriste, historien et magistrat allemand.
N'ayez opas peur! la ,isericorde de
Jesús est INFINIE
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,36-38.
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.
Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
