Évangile de Jésus-Christ
selon Luc 12,13-21

«Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ?

Sans aucune intention de critiquer les croyances idéales du célébrant de la Sainte Messe à laquelle j'ai moi aussi participé ce matin du dimanche 31 juillet 2022 - je ne dis pas où elle a été célébrée et qui en était l'officiant - il m'a semblé que dans son homélie il a voulu donner à ce passage de l'Evangile une interprétation avec un vague parfum de critique politique, c'est-à-dire avec une accusation voilée contre le système
      L'idée qu'on a du capitaliste (1)’.
Dissertant sur le système et sur le 'capitalisme', il semble qu'il ait voulu attribuer à un système économique donné l'attitude insensée et égoïste - comme Jésus le décrit - du pauvre en esprit dont nous parle aujourd'hui saint Luc.
Loin de moi l'idée de critiquer les idées de quelqu'un, mais dans l'homélie il y avait implicitement une critique du système qui a existé parmi les hommes depuis les temps les plus ancients.
Après tout, Jésus n'a jamais critiqué l'organisation de l'Empire romain de son temps, et il ne me semble pas non plus qu'il ait jamais parlé de politique et de "système", mais son enseignement s'adresse à chacun de nous, à l'individu.
J'en déduis que le comportement obtus de certains ne réside pas dans le «système», car dans tout système politique ou administratif, des situations plus ou moins efficaces, similaires ou analogues se produisent, comme le montre l'histoire humaine.
Ce qui compte, c'est la personne, sa moralité, sa conscience, en particulier son comportement vis-à-vis des autres. L'ensemble des gens honnêtes est donc ce que dirige une société, quel que soit le système .

Sans l'ombre d'un doute, on trouve encore aujourd'hui dans les parages des gens bornés, dépourvus de conscience morale comme ce personnage stupide qui, face à la chance qui lui est arrivée, ne peut que penser

«Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence..»

Je ne veux même pas commenter le fait que l'homme de la parabole est si impassible qu'il ne se rend pas compte de sa propre fragilité, qu'il peut mourir à tout moment, comme nous tous qui peupleons cette terre.
Le problème est individuel, c'est-à-dire qu'il réside dans la personne et dans son sens moral, dans l'attitude à l'égard de la richesse, c'est-à-dire dans la possession d'une chose à laquelle on attache une importance démesurée et à laquelle on ne sait même pas comment faire sans, ignorant le reste du monde.

« Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède.»

Il semble clair que pour une personne intègre dotée d'une conscience morale, l'attachement aux biens matériels - à moins qu'on ne soit en état de nécessité absolue - ne dépend pas de ce qu'on possède. Pour certaines personnes douées d'humanité la générosité envers les autres ne dépend pas du fait que l'on en ait plus ou moins les moyens.

Je ne peux même pas penser que l'application d'un système politico-administratif puisse éviter ce type de comportement ou un comportement similaire, alors que je suis convaincu que ce qui les rend moins fréquents, c'est la religiosité généralisée et la formation morale correcte des individus et des familles naturelles, qui sont le fondements fondateurs de toute société.
Je recommande donc une prière assidue qui demande à Dieu de nous accorder la capacité de comprendre le vrai sens de notre vie, et surtout de nous accorder le don de la foi, qui seule peut donner à chacun de nous des conseils et des orientations pour ne pas être aveugles et égoïstes comme ce personnage de la parabole.

«Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède.»

Je voudrais également ajouter que le mot avidité ("cupidité") a plusieurs sens

• Cupidité, avidité effrénée et blâmable, cupidité débridée. Exemple : " cupidité du pouvoir ";
• La luxure pécheresse, Exemple : "regarder une femme avec cupidité";
• Désir intense (pas forcément condamnable)

Et je parie que chacun de nous sait exactement quels sont ses points les plus sensibles.

Fin du commentaire

NOTE HISTORIQUE

(1) Capitalisme. Dans la figure précédente inspirée par Ebenezer Scrooge, le protagoniste du ' Christmas Carol ', l'idée de ce que certaines personnes ayant une culture économique limitée entendent comment 'capitalisme' est bien représentée. Le personnage de la figure précédente, tiré des bandes dessinées de Walt Disney, 'Oncle Scrooge', en anglais 'Uncle Scrooge', est en fait un avare insensible dédié à accumuler de l'argent sans regard pour personne, il nage dans l'argent et puis il est pris comme prototype du capitaliste sans cœur.

' Christmas Carol ' de Charles Dickens - écrit en 1843 - est un conte de fées se déroulant dans un petit village anglais, non précisé, la veille de Noël. Le protagoniste Ebenezer Scrooge , comme toujours et donc aussi à Noël, ne pense qu'à son argent et à ses affaires.
Il a oublié son ami et partenaire Marley, mort depuis sept ans, et ne remarque pas ses proches qu'il n'a pas revus depuis longtemps et les personnes qui malheureusement passent un très mauvais moment dans tous les sens.
Rentrant chez lui plus fâché que d'habitude parce que certaines personnes lui avaient demandé une contribution pour le Noël des pauvres, évidemment refusée par lui, rencontre les trois fantômes de Noël : passé, présent et futur. Ceux-ci conduiront Scrooge à se repentir de ses propres actes égoïstes et indifférents et donc à changer intérieurement.
A la fin de l'histoire - et de l'aventure - Scrooge ressemble tout à fait à une autre personne et tout le monde aura difficulté à y croire.
Scrooge a compris ce qu'il a fait, il a réalisé comment il a vécu jusqu'à ce moment, prend conscience de son égoïsme sans bornes et de ses actes d'avarice insensible, et peut-être un petit fragment de l'esprit de Noël a entré en lui et donné un sens différent et plus vrai à son existence. Des nombreuses œuvres cinématographiques à la fois avec des dessins animés et avec des acteurs humains ont été réalisées sur la base de ce conte.