« Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ?»
Avec cette parabole, avec le style de communication typique de l'époque, précisément la parabole(º), Jésus réaffirme des concepts présents dans de nombreux épisodes relatés dans les synoptiques. Les enseignements de Jésus sont exprimés de différentes manières tout au long de l'Evangile, mais ils ont toujours la même substance.
Je pense avoir compris que le Maître Jésus-Christ m'enseigne ce que je dois faire et me demande ce que je résume ici :
- l'attitude que je dois m'efforcer d'avoir avec mon voisin : la question "Pourquoi regardes-tu la paille..." est une référence claire à la considération de respect et de délicatesse que nous devons nous efforcer d'avoir, envers les autres, chacun de ceux qui se disent chrétiens.
Il me semble évident que si j'essaie d'arriver à me mettre à la place des autres et à les comprendre, j'éviterai certains manques de délicatesse et de respect. Je ne ferai pas aux autres ce que je ne voudrais pas qu'ils me fassent, ou je ferai activement aux autres ce que je voudrais qu'ils me fassent.
Cependant, ce n'est pas une simple règle de bien vivre ou de philanthropie. Nous devrions nous comporter de cette façon et lutter pour lui, même lorsque nous n'en avons tout simplement pas envie, parce qu'il nous le demande.
- La nécessité de nous former HUMAINEMENT ET SPIRITUELLEMENT pour nous mettre en mesure de pouvoir suivre le Maître, qui est Jésus lui-même, c'est-à-dire de nous entraîner à l'imiter et à être un exemple pour les autres. Si quelqu'un pouvait être suivi par quelqu'un ou même par plusieurs, mais n'était pas un vrai chrétien, il serait comme l'aveugle de la parabole qui prétend conduire d'autres aveugles.
Un aveugle peut-il guider un autre aveugle?
En entraînant d'autres aveuglés par moi, je risquerais que tout le monde tombe dans un gouffre, qu'il soit spirituel ou même matériel.
Ils ne manquent pas, en effet je dirais que dans l'histoire humaine il y a de nombreux exemples de personnes qui en sont venues à croire qu'elles sont presque un dieu sur terre, ont perdu le sens des proportions et ont fait beaucoup de mal à tout le monde.
- Enfin, avec l'image de l'arbre qui peut porter de bons et de mauvais fruits, Jésus veut dire que si nous avons fait un effort pour aimer notre prochain, en partageant nos possibilités et nos opportunités, dans le sens que j'ai dit plus haut, et si nous avons su comment former notre conscience du point de vue humain et spirituel, et nous essayons de suivre ses enseignements, avec notre apostolat nous pourrons porter de bons fruits. Nous aussi nous serons comme les apôtres « pêcheurs » d'hommes, et nous le ferons non pas dans notre intérêt, mais dans l'intérêt spirituel de ceux qui sont capturés.
(º)
LA PARABOLE
Le terme parabole dérive du mot grec signifiant « comparaison et ressemblance ». C'est une histoire qui diffère du mythe, de l'allégorie et de la fable, une façon de s'exprimer qui utilise des exemples précis et qui est basée sur la comparaison entre deux situations : l'une connue et l'autre inconnue. Les éléments qui caractérisent une parabole sont :
- la forme synthétique de l'histoire
- immédiateté et incisivité.
Les paraboles de Jésus sont destinées à illustrer des concepts complexes de manière simple, favorisant une compréhension immédiate.
L'intention est de permettre aux auditeurs de passer d'une manière qui leur est habituelle, de comprendre et d'interpréter les mots exprimés et les faits racontés, à une nouvelle manière étrangère et inhabituelle.
Les paraboles en tant que forme narrative sont également attestées dans la littérature rabbinique contemporaine du christianisme primitif.
Lino Bertuzzi Fev,27, 2022
Sans peur! la Miséricorde de Jésus
est
INFINIE !
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,39-45.
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples en parabole : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ?
Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître.
Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ?
Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. »
Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit.
Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.
L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
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