«Hoy ha llegado la salvación a esta casa, ya que también este hombre es un hijo de Abraham, porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido.»

Leyendo este pasaje evangélico, más que el hecho de que Nuestro Señor no hace diferencia de personas, desde mi punto de vista personal, noto que siempre responde a quien lo busca ya quien firmemente quiere encontrarlo.
También me llama mucho la atención el hecho de que Jesús nunca da juicios "políticos", como podemos leer también en el caso del Centurión, hombre al que incluso admira, y ni siquiera en este de Zaqueo.
Los judíos desprecian a los que trabajan para los romanos, por ejemplo a los samaritanos que se alistan como auxiliares en el ejército imperial, y más aún a los de los suyos que son censados ​​de la población y que recaudan impuestos al servicio y en nombre del estado - hoy diríamos "la Agencia Tributaria".

Dice el Evangelio: Al ver esto, todos murmuraron: "¡Se fue a posar con un pecador!"

También noté que Jesús no pronuncia para Zaqueo la sentencia de absolución que dirigió otras veces a la ramera arrepentida o a la adúltera, o incluso a los leprosos curados: "Tus pecados te son perdonados", sino que exclama "Hoy ha entrado la salvación en esta casa... . "

Por tanto, parece evidente que Zaqueo no robó ni defraudó a nadie, al menos no lo hizo intencionadamente, como tampoco lo hizo Mateo el publicano, que también fue muy mal juzgado por sus conciudadanos a los que Jesús sólo dijo “ven y sígueme”. (Mateo 9.9-13) .. "

Otra lección que aprendemos se refiere a aspectos de nuestro comportamiento hacia los demás:

• la primera es la solidaridad, especialmente con los más desdichados.
  A Zaqueo no le falta nada, de hecho es muy rico, y por eso para él este acto de generosidad es proporcional al hecho de que, en conjunto, siempre es muy rico. Incluso nosotros, que en cambio vivimos una vida no tan rica como la de Zaqueo, por el contrario, casi siempre llena de problemas económicos y preocupaciones por las necesidades familiares, estamos obligados a la solidaridad según nuestras posibilidades.
  Nuestra contribución, que será tal que no perjudique a nuestra familia, a la que no le debe faltar nada necesario, y tal vez será modesta, tendrá el mismo valor que la de Zaqueo.
• al segundo plazo hay la honestidad. "Si alguna vez defraudé a alguien... se lo devolveré..."
• al fin habemos el arrepentimiento y la conversión diaria, ya que somos pecadores y propensos a equivocarnos.

En mi caso personal cuando por la mañana en el desayuno veo el cuadro de Jesús y la Virgen de Fátima colgados en mi comedor -aunque ya he pensado en ellos inmediatamente nada más despertarme- renuevo mi agradecimiento y el ofrecimiento de las acciones del día que estoy por tomar.
Y durante las actividades del día trato, como Mateo y Zaqueo, de poner el máximo cuidado en todo lo que hago para hacerlo bien y comportarme como prometí, porque sé que Él siempre está conmigo.
Ciertamente sé que puedo estar equivocado, y si me doy cuenta de que lo he hecho, no me niego a reconocerlo, y le pido disculpas, prometiéndole que haré todo lo posible para compensarlo. como Zaqueo.

NOTA HISTÓRICA
Porque con motivo de una homilía sobre este episodio, el predicador concluyó con un guiño sobre los antiguos romanos y la esclavitud.
En los Evangelios aparece a menudo la parábola del amo y los sirvientes (los esclavos). Por ejemplo encontramos al amo misericordioso que perdona la deuda al sirviente cruel que en cambio exige la restitución del dinero a uno de sus subordinados (los esclavos podían poseer sus propios bienes y también otros esclavos bajo la responsabilidad del amo); y también por ejemplo la parábola de los talentos, donde encontramos situaciones relativas a los sirvientes (los esclavos).

Aprovecho esta oportunidad y aquí reporto la traducción de una carta de Séneca sobre el tema (click). La carta a Lucilio contiene 21 párrafos. Para los que no quieran leerlo todo, he aquí el tema de algunos párrafos:

1 - "Los esclavos son hombres, amigos humildes, consiervos"
17- “Asegúrate de ser respetado, no temido”
18- “Si a uno se le respeta, también se le quiere”
21- “La justicia se agrada a sí misma y es firme”

IMPORTANTES REFERENCIAS LITERARIAS QUE CONVUELVEN ESCLAVOS
Cualquiera que como yo, y como el predicador que mencioné anteriormente, haya leído la novela 'Quo vadis', obra literaria del escritor polaco Henryk Sienkiewicz, sabe bien que debido a la falta de investigación histórica de la época (1894) se cometieron algunas exageraciones históricas escritas sobre el trato a los esclavos.

También recuerdo La llamada “Cena de Trimalchione” un liberto muy rico en el que participaban sus amigos esclavos y otros libertos. Este es el episodio sobreviviente más largo del Satyricon (literalmente "cuentos satíricos"), una novela de la literatura latina, escrita por Petronius Arbiter a mediados del siglo I d. C., durante el reinado del emperador Nerón (54-68 d. C.).
Petronius Arbiter, a veces referido como Tito Petronio Nigro (en latín: Gaius Petronius Arbiter; Massilia, 27 - Cuma, 66) tenía una esclava a la que amaba como a una esposa y que se suicidó junto a él por orden del emperador Nerón. Nero también tenía una esclava llamado 'Atte' a quien le tenía cariño y que parece haberlo ayudado a suicidarse por orden suya.