Comment être/devenir disciple de Jésus-Christ dans le monde et dans votre situation« Méfiez-vous des scribes, [ .. ] Ils dévorent les maisons des veuves et, comme prétexte, récitent de longues prières. Ils recevront une condamnation plus sévère.»
Ici, le jugement négatif contre les hypocrites apparaît évident et irrévocable, eux qui ne font les choses que pour être vus des autres, ou aussi en raison d'attitudes d'arrogance, de présomption et d'orgueil inapproprié.
God, thank you because I'm not like other men
, thieves,
unjust, adulterers Avec l'observation de la veuve qui donne au temple le peu qu'elle a, on comprend comment aux yeux de Dieu le montant absolu ne compte pas, mais ce qu'on fait est d'autant plus important par rapport au sacrifice que cela coûte à celui qui le fait
Il y aurait beaucoup plus à penser dans ce passage, et chacun de nous peut faire un effort pour y penser.
Je me borne ici à considérer que Dieu voit tout et sait tout, donc feindre certaines attitudes est idiot ou plutôt, c'est insensé.
Le premier thème dont nous parlons est donc la sincérité, qui se manifeste à travers l'unité de la vie ; ce qui signifie ne pas changer de visage ou de comportement selon les lieux ou les situations.
Mon deuxième argument est la générosité.
Peu d'entre nous peuvent être comme la veuve qui met tout ce qu'elle possède dans le trésor du temple, car en général nous, les laïcs, devons accomplir des devoirs inaliénables envers notre prochain le plus proche, qui est notre famille, pour la quelle il faut nous engager à garantir ce qui est le plus ressemble à une maison paisible et lumineuse. Le vœu traditionnel de la famille traditionnelle est le vœu latin : ASSIDVO LUCEAT IGNE FOCVS (que la maison soit illuminée d'un feu qui brûle toujours lumineux).
Si nous voulons suivre l'exemple de Notre-Seigneur, ce que nous devons prendre en compte dans notre quotidien, je le définirais comme suit :
Albert Einsteinen réalisant que devant Dieu nous ne pouvons pas feidre d'être ce que nous ne sommes pas, ni être trop fiers de ce que nous sommes, toujours des créatures faibles. Rappelons-nous ce qu'a dit l'incomparable génie qui fut le premier à sonder les mystères de la création du point de vue de la science expérimentale. Comme laic il dit:
«Ma religion consiste en l'humble admiration de l'Esprit illimité et supérieur qui se révèle dans les détails subtils que nous sommes capables de percevoir avec notre pensée fragile et faible. La profonde conviction émotionnelle d'un Pouvoir rationnel supérieur, révélé dans un univers incompréhensible, forme mon idée de Dieu.»
- Considérant que le bien que nous faisons doit nous coûter des sacrifices, même si en réalité nous pourrions bien l'éviter. Par exemple, même quand nous nous levons pour le café le matin, ou quelque chose que nous aimons vraiment, ou même quelque chose de plus important quand ce n'est pas nécessaire, mettre de côté de l'argent à donner en aumône. Si nous le faisons fréquemment et régulièrement, cela nous conduit à la sainteté de la vie. Le résultat n'est pas seulement la valeur du fait lui-même, mais l'habitude qui en résulte de ne pas être dominé par les passions.
- Et enfin, quand nous faisons quoi que ce soit dans notre vie, en particulier dans les relations avec les autres, nous devons considérer notre prochain comme nous-mêmes. Ici aussi, cependant, Jésus nous avertit qu'en aucun cas nous ne devons renoncer à la prudence, afin de ne pas nous laisser tromper par les méchants et les criminels. Ici, Jésus parle de personnes impitoyables et sans cœur qui, pour leur propre bénéfice, font souffrir leur prochain et commettent n'importe quelle abomination.
Après cela, dans certains cas, lorsque nous nous rendons compte que quelqu'un en face de nous pourrait surmonter de soi même certaines difficultés, nous pouvons aussi exercer « l'apostolat de ne pas donner ».
Aussi nous imitons toujours Jésus et suivons son enseignement. En fait, même lorsque nous demandons une faveur ou une intercession quelconque, nous savons bien ne demander que ce que nous ne pourrions absolument pas avoir ou réaliser par nous-mêmes.
Et sachons que nous serons écoutés si nous avons foi, mais surtout si cela nous convient vraiment.
Fin du commentaire
NOTE D'HISTOIRE
Le mot Pharisien signifie "séparé", "clarifiant", "expliquant". Mais les interprétations n'ont pas encore réussi à résoudre la question du vrai sens du terme. L'historien Flavius Joseph, un juif romanisé, dit
«Pharisiens; ils jouissent de la réputation d'interpréter exactement les lois, ils constituent la secte la plus importante et ils attribuent tout au destin et à Dieu...» |
| (Flavius Joseph, Guerre Judaique , II, 162. |
A l'époque de Jésus, la CLASSE des Pharisiens constituait l'un des groupes politico-religieux juifs les plus importants.
En Judée, dans la période approximativement comprise entre la rébellion des Macchabées (IIe siècle avant J. une école de pensée; avec les Esséniens, les Sadducéens et les Zélotes, ils étaient le parti ou le groupe de philosophes le plus important de la période du Second Temple.
La période du Second Temple, également connue sous le nom de période intertestamentaire, était une ère de l'histoire d'Israël qui a commencé en 597 av. avec l'exil babylonien, et a duré jusqu'à la destruction du Second Temple par les Romains, en 70 après JC.
N'ayez opas peur! la misericorde de Saint Evangile de Jésus-Christ selon Saint Marc 12,38-44.
Jesús est INFINIE
Au cours de son enseignement, Jésus dit : "Méfiez-vous des scribes, qui aiment se promener en longues robes et accepter les salutations sur les places publiques,
places d'honneur dans les synagogues et dans les banquets.
Ils dévorent les maisons des veuves et, comme prétexte, récitent de longues prières. Ils recevront une condamnation plus sévère."
Assis en face du trésor a observé comment la foule mettait de l'argent dans le trésor. De nombreux riches y jetaient de grosses sommes.
Une pauvre veuve vint aussi déposer deux petites pièces de quelques centimes.
Appelant ses disciples à lui, il leur dit: « Amen, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres contributeurs au trésor.
Car ils ont tous contribué de leur surplus de richesse, mais elle, de sa pauvreté, a contribué tout ce qu'elle avait, tout son gagne-pain. »
