Évangile de Jésus-Christ
selon Matthieu 11,28-30

« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos....... Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger.»

Dans son homélie de la messe de ce matin, le célébrant a donné à ce passage une interprétation paupériste à saveur populiste.
Fatigués et opprimés, il semble que tous les êtres humains ne peuvent pas l'être, mais seulement les « petits » et les « pauvres ».
Quant à l'humilité de cœur,
   Jésus déconcerte les pharisiens  le discours donnait l'impression que la vertu d'humilité n'est possible que pour eux, pour les pauvres, pour les faibles, pour ceux qui sont passivement soumis à l'oppression, par opposition aux 'riches' et pas seulement, mais aussi aux 'sages' et aux 'intelligents'.
Cependant, d'après le discours, bien que correct sur le fond, il m'a semblé que, toujours selon le célébrant, personne des «riches», «sages» et «intelligents» n'a jamais été capable d'humilité et de douceur.
D'un certain point de vue, il ne se trompe pas, car - je le dis aussi par expérience personnelle - dans certains milieux, de nombreux individus, notamment ceux qui disposent de quelques moyens économiques, font preuve de présomption, d'estime de soi et de fierté en rapport étroit avec la richesse qu'ils possèdent, dont ils sont propriétaires. Cela est vrai particulièrement même lorsque leur culture générale se révèle assez pauvre. Lorsque ces personnes se confrontent aux autres, leur attitude devient arrogante et vaniteuse, et parfois écrasante. Parfois précisément aussi à cause de leur ignorance.
Cependant, je n'avais pas entendu ce genre de discours depuis longtemps, et l'homélie a probablement était inspirée par les expériences personnelles du célébrant dans la vie de tous les jours.

J'aime commenter la pièce sous un point de vue positif:

Petits. Nous sommes tous «petits» face à l'immensité de la création et à notre relative impuissance face à la nature. Aucun de nous, dit Jésus, ne peut prolonger sa vie ne serait-ce qu'un instant. Il est clair que si nous sommes aveuglés par notre présomption, et que nous ne gardons pas toujours à l'esprit que nous sommes des hommes et des femmes soumis à des pouvoirs que nous ne pouvons pas contrôler, nous ne pourrons pas devenir comme des "enfants" comme Jésus-Christ nous le demande, et nous ne pourrons pas l'accepter. La première étape pour se rapprocher de Dieu est donc de reconnaître qui nous sommes.

Affligés et accablés. Il semble clair que ceux qui ont des difficultés économiques et ne parviennent pas à joindre les deux bouts avec leurs propres revenus - à des moments particuliers comme aujourd'hui - sont malheureux, fatigués et même opprimés, même s'ils ne cèdent pas aussi au désespoir. Mais y a-t-il quelqu'un qui, à un moment donné de sa vie, n'a pas connu la fatigue, l'oppression et le sentiment de tristesse ? Je ne le crois pas. Nous serions stupides si nous pensions cela, et ce quelqu'un serait un idiot.

Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau ....

Riches et richesse.

La richesse matérielle est une catégorie qui peut conditionner l'homme et l'empêcher d'accepter Jésus, mais Jésus lui-même dit que « rien n'est impossible à Dieu » (Matthieu 19 :23-30).
En fait, lorsque la richesse matérielle ne conditionne pas le comportement de l'homme, elle n'est pas du tout un obstacle. Cela ne vous empêche pas de suivre Jésus dans votre vie ordinaire dans certains cas :

• lorsque la richesse ne fait pas de vous un esclave, c'est-à-dire qu'elle vous laisse libre de ne pas vous créer de besoins inutiles.
  
  
• Quand ça ne vous rend pas sourd indifférent aux besoins de votre voisin. Là aussi il faut dire que si riche qu'une personne soit, elle ne peut assumer sur elle-même les tâches qui incombent à la société, car sa richesse s'évanouirait en nombre, et ne lui serait d'aucune utilité ni à autrui.
  Par conséquent, la richesse : doit être utilisée pour le prochain que Dieu envoie devant nous.
  Les voisins les plus proches sont les membres de la famille, mais les autres ne doivent pas être oubliés. La parabole du riche et du pauvre Lazare nous aide à comprendre cet aspect.
  
  
• la richesse doit être utilisée pour créer d'autres richesses et des conditions de vie et de travail pour beaucoup d'autres personnes. Il existe de nombreux exemples d'hommes d'affaires illustres et moins illustres qui, travaillant et s'enrichissant, permettent à de nombreuses personnes de vivre et de prospérer de leur propre travail;
  
  
• elle ne doit pas être gaspillée, car le gaspillage et l'incapacité à gérer détruiraient la richesse en empêchant son bon usage ;

Quand nous pouvons renoncer volontairement aux choses, faisons-le pour l'amour de Jésus-Christ, et offrons-lui notre démission. Le mien et le vôtre, pas celui des autres.

Si quelqu'un est attaché aux biens matériels, il est comme esclave de lui-même. C'est celui qui ne pense pas que sa vie dure moins d'un clin d'œil par rapport au temps de l'Univers Créé. C'est alors qu'il court le risque d'être rejeté par Dieu, même s'IL est aussi miséricorde infinie.

CONCLUSION : UN SEUL D'ENTRE NOUS NE PEUT PAS PENSER A AMÉLIORER LE MONDE ENTIER, MAIS SI DIEU LE VEUT, IL PEUT LE FAIRE. ALORS PRIONS POUR ÇA.

La prière chrétienne est la relation personnelle et vivante des enfants de Dieu avec leur Père infiniment bon, avec son Fils Jésus-Christ et avec l'Esprit Saint qui habite dans leur cœur. Tout comme la Foi est toujours un don de Dieu qui vient à la rencontre de l'homme.

PRIONS TOUJOURS, CONSTAMMENT, mais faisons-le de manière ordonnée, afin que ce ne soit pas une limite à nos autres devoirs familiaux professionnels, etc. Cela nous permettra de toujours vivre en présence de Dieu même lorsque, par exemple, nous devons consacrer toute notre attention au travail. Ce sera notre part.
En référence aux conflits actuels en cours, je recommande à chacun de dédier une prière chaque jour à la pétition pour la cessation de toutes les guerres qui ensanglantent aujourd'hui le monde.

NOUS NE POUVONS PAS PENSER A CHANGER LE MONDE ENTIER, MAIS DIEU LE PEUT. C'EST POURQUOI IL FAUT QUE NOUS PRIONS CHRÉTIENNEMENT POUR NOUS-MÊMES ET POUR LES AUTRES, même si nous pensons qu'il s'agit d'un cas désespéré, gens que nous croyons ne pourront pas changer.

FIN DU COMMENTAIRE

NOTE HISTORIQUE

PRÉSOMPTION ET FIERTÉ. A mon avis, certaines attitudes sont particulièrement compréhensibles lorsqu'elles sont enracinées, je dirais innées dans certaines cultures locales voire nationales et leur sont communes.
Ce sont des attitudes d'arrogance ancrées dans la structure de certaines sociétés, qui viennent de très loin, d'expériences historiques de centaines et de centaines d'années et donc difficiles à changer rapidement.

 N'ayez opas peur! la ,isericorde de
Jesús est INFINIE

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 11,28-30.