Santo Evangelio según San Lucas 18,1-8 - Y él les dijo: "Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra?"

Jesús siempre usó el discurso figurado por analogía, como las parábolas, y me parece, a mí personalmente, que su enseñanza no podría ser más clara que esto. Y Jesús habla a menudo de la relación entre los siervos (es decir, los esclavos) y sus amos.

The master demands an account of his actions from the servantAquel momento, sin embargo, es posible que esos discursos no hubieran sido entendidos en el sentido correcto ni siquiera por los discípulos más íntimos del Maestro.
¿Quién es este maestro, una persona rica y poderosa, incluso una persona muy poderosa e inmensamente rica, que emprende un largo viaje y no dice cuándo regresará? ¿Que pone a uno de los sirvientes a cargo de su casa y a su regreso le pide cuentas de sus acciones? ¿Quién es el que confía cierta cantidad de talentos a sus siervos y quiere el fruto de ellos cuando regrese?
Es misericordioso y perdona al siervo que le debe mucho dinero, pero con la condición de que el siervo también perdone a su prójimo.

Para nosotros que tenemos algún conocimiento de las Escrituras, aunque sólo sea porque nuestros sacerdotes las explicaron en sus homilías durante la Santa Misa, el significado es claro, hasta el punto de que parece superfluo explicarlo.
Parece obvio que el Maestro representado en este pasaje es Jesús, Dios mismo, y que los siervos son los hombres y mujeres de este mundo que le pertenecen.
Sabemos que de repente, en el fin de este mundo, del cual no podemos predecir cómo sucederá ni cuándo, Jesús regresará y nos pedirá cuentas a cada uno de nosotros. Pero lo hará con justicia y misericordia.

¡ATENCIÓN! Nuestro fin personal del mundo vendrá con nuestra muerte, inevitable para todo hombre o mujer en esta tierra.
Según nuestra fe lo que nos sucederá a cada uno de nosotros al final de la vida será: muerte, juicio, destino eterno.

Nunca debemos olvidar esto y debemos actuar en consecuencia, como he escrito a menudo en estos comentarios. Es decir, debemos adoptar todas aquellas medidas -cada uno tiene sus propios métodos- que nos recuerden siempre que Dios nos está mirando. En otras palabras, debemos "vivir en la presencia de Dios". Podemos hacerlo con un método, con un plan de acciones espirituales donde en momentos específicos recitemos oraciones, leamos los Evangelios, meditemos tratando de comprender lo que Jesús quiere de nosotros en la situación práctica de vida en la que nos encontramos.

Sin embargo, nuestras acciones son muy importantes. Tengo que preguntarme si trato de poner en práctica racional y prudentemente lo que Jesús enseña; si cada día acepto serenamente lo que me llega, bueno o malo. Si soy misericordioso y justo con los demás y si cuido que haya un ambiente de paz, confianza y alegría en la familia.

los derechos (leyes) sobre los esclavos (en los Evangelios se les suele llamar sirvientes)

Para comprender al 'MAESTRO' y a los 'SIERVOS' de los que hablan las parábolas es necesario un breve y breve resumen de la esclavitud

La esclavitud es una costumbre en las civilizaciones antiguas y estaba regulada por ley como cualquier otra práctica económica. La civilización romana representó la campeona de las sociedades esclavistas en Occidente. El trabajo esclavo era un componente esencial de la economía; Muy importante para los romanos fue la adquisición de nuevos esclavos con las guerras de conquista.
Pero incluso los antiguos griegos basaban la mayor parte de su economía en los esclavos, en ATENAS durante largos períodos hubo más esclavos que hombres libres.
Para los griegos, la esclavitud era una institución de "derecho natural", mientras que para los romanos, sin embargo, el hombre no era esclavo por naturaleza, pero podía llegar a serlo si el derecho positivo así lo decidía. Por este motivo el esclavo romano podía ser liberado y obtener la ciudadanía romana. Encontramos muchos ejemplos de esto en la literatura latina.

La cena del esclavo liberado: Trimalción
Descrito en el 'Satyricon' de Petronio el Árbitro de la Elegancia

En Roma y en otros lugares, los esclavos podían poseer su "PECULIO", siempre bajo la responsabilidad de su amo, quien sin embargo era civilmente responsable del resultado de sus asuntos. Un esclavo también podía poseer otros esclavos.

Sin querer profundizar más, y dejar este estudio sobre los esclavos a quienes lo deseen, podemos comprender mejor el contenido de la parábola de los talentos, así como el comportamiento del "amo" representado en estos pasajes del evangelista Lucas, así como en otros. .

Evangelio según San Lucas 12,35-38.

Jesús dijo a sus discípulos: "Estén preparados, ceñidos y con las lámparas encendidas.
Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle apenas llegue y llame a la puerta.
¡Felices los servidores a quienes el señor encuentra velando a su llegada! Les aseguro que él mismo recogerá su túnica, los hará sentar a la mesa y se pondrá a servirlo.
¡Felices ellos, si el señor llega a medianoche o antes del alba y los encuentra así!"

Evangelio según San Lucas 12,39-48.

Jesús dijo a sus discípulos: "Entiéndanlo bien: si el dueño de casa supiera a qué hora va llegar el ladrón, no dejaría perforar las paredes de su casa.
Ustedes también estén preparados, porque el Hijo del hombre llegará a la hora menos pensada".
Pedro preguntó entonces: "Señor, ¿esta parábola la dices para nosotros o para todos?".
El Señor le dijo: "¿Cuál es el administrador fiel y previsor, a quien el Señor pondrá al frente de su personal para distribuirle la ración de trigo en el momento oportuno?
¡Feliz aquel a quien su señor, al llegar, encuentre ocupado en este trabajo!
Les aseguro que lo hará administrador de todos sus bienes.
Pero si este servidor piensa: 'Mi señor tardará en llegar', y se dedica a golpear a los servidores y a las sirvientas, y se pone a comer, a beber y a emborracharse,
su señor llegará el día y la hora menos pensada, lo castigará y le hará correr la misma suerte que los infieles.
El servidor que, conociendo la voluntad de su señor, no tuvo las cosas preparadas y no obró conforme a lo que él había dispuesto, recibirá un castigo severo.
Pero aquel que sin saberlo, se hizo también culpable, será castigado menos severamente. Al que se le dio mucho, se le pedirá mucho; y al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más."

			Evangelio según Lucas 12,35-38 y Lucas 12,39-48 .

`Cómo ser o llegar a ser seguidor de Jesucristo en el mundo y en tu situación`
«{..] Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor,[..] para abrirle apenas llegue [..]» Jesús siempre usó el discurso figurado por analogía, como las parábolas, y me parece, a mí personalmente, que su enseñanza no podría ser más clara que esto. Y Jesús habla a menudo de la relación entre los siervos (es decir, los esclavos) y sus amos. The master demands an account of his actions from the servantAquel momento, sin embargo, es posible que esos discursos no hubieran sido entendidos en el sentido correcto ni siquiera por los discípulos más íntimos del Maestro. ¿Quién es este maestro, una persona rica y poderosa, incluso una persona muy poderosa e inmensamente rica, que emprende un largo viaje y no dice cuándo regresará? ¿Que pone a uno de los sirvientes a cargo de su casa y a su regreso le pide cuentas de sus acciones? ¿Quién es el que confía cierta cantidad de talentos a sus siervos y quiere el fruto de ellos cuando regrese? Es misericordioso y perdona al siervo que le debe mucho dinero, pero con la condición de que el siervo también perdone a su prójimo. Para nosotros que tenemos algún conocimiento de las Escrituras, aunque sólo sea porque nuestros sacerdotes las explicaron en sus homilías durante la Santa Misa, el significado es claro, hasta el punto de que parece superfluo explicarlo. Parece obvio que el Maestro representado en este pasaje es Jesús, Dios mismo, y que los siervos son los hombres y mujeres de este mundo que le pertenecen. Sabemos que de repente, en el fin de este mundo, del cual no podemos predecir cómo sucederá ni cuándo, Jesús regresará y nos pedirá cuentas a cada uno de nosotros. Pero lo hará con justicia y misericordia. «El servidor que, conociendo la voluntad de su señor, no tuvo las cosas preparadas y no obró conforme a lo que él había dispuesto, recibirá un castigo severo. Pero aquel que sin saberlo, se hizo también culpable, será castigado menos severamente. Al que se le dio mucho, se le pedirá mucho; y al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más..». CÓMO SER ENCONTRADO "DESPERTO" ¡ATENCIÓN! Nuestro fin personal del mundo vendrá con nuestra muerte, inevitable para todo hombre o mujer en esta tierra. Según nuestra fe lo que nos sucederá a cada uno de nosotros al final de la vida será: muerte, juicio, destino eterno. Nunca debemos olvidar esto y debemos actuar en consecuencia, como he escrito a menudo en estos comentarios. Es decir, debemos adoptar todas aquellas medidas -cada uno tiene sus propios métodos- que nos recuerden siempre que Dios nos está mirando. En otras palabras, debemos "vivir en la presencia de Dios". Podemos hacerlo con un método, con un plan de acciones espirituales donde en momentos específicos recitemos oraciones, leamos los Evangelios, meditemos tratando de comprender lo que Jesús quiere de nosotros en la situación práctica de vida en la que nos encontramos. Sin embargo, nuestras acciones son muy importantes. Tengo que preguntarme si trato de poner en práctica racional y prudentemente lo que Jesús enseña; si cada día acepto serenamente lo que me llega, bueno o malo. Si soy misericordioso y justo con los demás y si cuido que haya un ambiente de paz, confianza y alegría en la familia. NOTA HISTÓRICA: los derechos (leyes) sobre los esclavos (en los Evangelios se les suele llamar sirvientes) Para comprender al 'MAESTRO' y a los 'SIERVOS' de los que hablan las parábolas es necesario un breve y breve resumen de la esclavitud La esclavitud es una costumbre en las civilizaciones antiguas y estaba regulada por ley como cualquier otra práctica económica. La civilización romana representó la campeona de las sociedades esclavistas en Occidente. El trabajo esclavo era un componente esencial de la economía; Muy importante para los romanos fue la adquisición de nuevos esclavos con las guerras de conquista. Pero incluso los antiguos griegos basaban la mayor parte de su economía en los esclavos, en ATENAS durante largos períodos hubo más esclavos que hombres libres. Para los griegos, la esclavitud era una institución de "derecho natural", mientras que para los romanos, sin embargo, el hombre no era esclavo por naturaleza, pero podía llegar a serlo si el derecho positivo así lo decidía. Por este motivo el esclavo romano podía ser liberado y obtener la ciudadanía romana. Encontramos muchos ejemplos de esto en la literatura latina. La cena del esclavo liberado: Trimalción Descrito en el 'Satyricon' de Petronio el Árbitro de la Elegancia En Roma y en otros lugares, los esclavos podían poseer su "PECULIO", siempre bajo la responsabilidad de su amo, quien sin embargo era civilmente responsable del resultado de sus asuntos. Un esclavo también podía poseer otros esclavos. Sin querer profundizar más, y dejar este estudio sobre los esclavos a quienes lo deseen, podemos comprender mejor el contenido de la parábola de los talentos, así como el comportamiento del "amo" representado en estos pasajes del evangelista Lucas, así como en otros. . `No temais ! la misericordia de Jesús es INFINIT` Evangelio según San Lucas 12,35-38. Jesús dijo a sus discípulos: "Estén preparados, ceñidos y con las lámparas encendidas. Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle apenas llegue y llame a la puerta. ¡Felices los servidores a quienes el señor encuentra velando a su llegada! Les aseguro que él mismo recogerá su túnica, los hará sentar a la mesa y se pondrá a servirlo. ¡Felices ellos, si el señor llega a medianoche o antes del alba y los encuentra así!" Evangelio según San Lucas 12,39-48. Jesús dijo a sus discípulos: "Entiéndanlo bien: si el dueño de casa supiera a qué hora va llegar el ladrón, no dejaría perforar las paredes de su casa. Ustedes también estén preparados, porque el Hijo del hombre llegará a la hora menos pensada". Pedro preguntó entonces: "Señor, ¿esta parábola la dices para nosotros o para todos?". El Señor le dijo: "¿Cuál es el administrador fiel y previsor, a quien el Señor pondrá al frente de su personal para distribuirle la ración de trigo en el momento oportuno? ¡Feliz aquel a quien su señor, al llegar, encuentre ocupado en este trabajo! Les aseguro que lo hará administrador de todos sus bienes. Pero si este servidor piensa: 'Mi señor tardará en llegar', y se dedica a golpear a los servidores y a las sirvientas, y se pone a comer, a beber y a emborracharse, su señor llegará el día y la hora menos pensada, lo castigará y le hará correr la misma suerte que los infieles. El servidor que, conociendo la voluntad de su señor, no tuvo las cosas preparadas y no obró conforme a lo que él había dispuesto, recibirá un castigo severo. Pero aquel que sin saberlo, se hizo también culpable, será castigado menos severamente. Al que se le dio mucho, se le pedirá mucho; y al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más." Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios. Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.