«Porque me has visto, has creído; ¡Bienaventurados los que no vieron y creyeron!».

Por uno de mis casos, que ya he contado en una conversación
Sofronius Eusebius Hieronymus (347 – 419/420) y confirmado en un comentario anterior, estoy firmemente convencido de haber tenido para mi una prueba personal y tangible de que Jesucristo es el Hijo de Dios verdaderamente resucitado, y que los Evangelios canónicos son el testimonio directo e indudablemente veraz de los hechos ocurridos en ese tiempo.
Si uno estudia un poco, y conoce un poco las escrituras fundamentales, también puede hacerse una idea del inmenso trabajo realizado por San Jerónimo, un hombre de gran fe, dotado de notable cultura y honestidad intelectual, que recopiló, tradujo y organizó la 'colección de las Escrituras Canónicas, y también transmitió todo el resto del material apócrifo.
Ante esto, cualquier otro razonamiento se desinfla, pierde consistencia. Por lo tanto, el relato del Evangelio solo puede ser incuestionablemente cierto.

Ciertamente yo creo por fe, y por eso a menudo tengo dudas, porque fe es por definición la creencia en algo que no se puede probar indiscutiblemente, y es un regalo de Dios.
Aquí creo que Jesús me sugiera, como hizo con Tomás, que ponga mis manos en sus heridas.
Para seguir esta sugerencia no solo debo apoyarme en la Fe, sino también estudiar sus fundamentos, las escrituras, la tradición, y sobre todo debo darme cuenta de que aún hoy en día hay quienes son perseguidos y asesinados porque creen en Jesucristo, y así ofrécen el mismo testimonio de Jesús.
Al no ser un político que puede y debería comprometerse directamente, solo puedo orar y tratar de comportarme como un buen cristiano, tratando de pensar con claridad, y sobre todo sin confundir la ética individual con la política.
De hecho, quienes practican en política de manera irracional y quizás en cierto sentido (por ciega ideología, diría mejor) sin tener en cuenta la realidad de lo existente, solo pueden obtener lo contrario de lo que les gustaría, y provocar la ruina y el malestar de toda una comunidad. Y este es un producto de satanás.

NOTA HISTÓRICA

Sofronio Eusebio Girolamo (en latín: Sofronius Eusebius Hieronymus), conocido como San Jerónimo, San Jerónimo o San Jerónimo, (Stridone, 347 - Belén, 30 de septiembre de 419/420) fue un biblista, traductor, teólogo y monje cristiano romano.
Padre y Doctor de la Iglesia, tradujo al latín parte del Antiguo Testamento griego (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cántico, de la versión de los Setenta) y, posteriormente, ha llevado a nosotros toda la Escritura hebrea.
Sin embargo, hay quienes insisten -por ejemplo, ilustres profesores ateos como Mauro Pesce de la Universidad de Bolonia, pero hay muchos otros- en dudar de que los Evangelios canónicos no son tales, sino que son un revoltijo de historias falsas o fantasías interpoladas, de la misma manera que algunos de los evangelios apócrifos.
Y también hay quienes escribieron que quizás los autores de los textos sagrados no son los 4 evangelistas tradicionales, y que quizás los testigos del Evangelio no dicen la verdad, y que son contadores de mentiras y leyendas.

Frente al inmenso trabajo realizado por San Jerónimo que recopiló, tradujo y organizó la totalidad de las Escrituras Canónicas, me parece que cualquier otro razonamiento, basado en los hallazgos arqueológicos de fragmentos de papiro, o en las elucubraciones marxistas de ateos desesperados, es simplemente ridículo. Tal vez como dudan en base al el estilo literario de las escrituras, o algo así.

Me pregunto cómo se pueda cuestionar indirectamente la honestidad intelectual de este gigante del pensamiento, un heroico testigo de sí mismo con toda su vida ascética.
También es cierto, sin lugar a dudas, que San Jerónimo, que vivió antes de la disolución del Imperio Romano de Occidente y la destrucción casi total de la cultura causada por las invasiones de las tribus germánicas salvajes, tenía documentos originales de la época de Jesús. como nosotros hoy tenemos manuscritos del siglo XV, antes de Gutemberg.

Incluso si es perfectamente legítimo, todavía me parece completamente ilógico cuestionar que la totalidad de las Escrituras no sea lo que conocemos hoy.
Para quienes conocen un poco de historia, al menos en términos generales, y reconocen que toda la Sagrada Escritura encaja perfectamente con la historia de la humanidad, y puede enmarcarse en la historia del cristianismo, la de Europa, y también del mundo entero, ciertas consideraciones pueden resultar sin sentido, y sólo útiles para escribir artículos y monografías y ganarse una reputación de "científico" entre los especialistas (ateos) sobre el tema.


Evangelio según San Juan 20,19-31