Permítanme en primer lugar dar las gracias a los organizadores de la Reunión de Rímini: por su trabajo maravilloso y desafiante y por darme la oportunidad de participar en un evento tan rico en contenido y reflexiones.
Al encontrarme aquí, mis pensamientos actuales y mi afecto se dirigen a don Giussani, fundador de la Comunión y la Liberación. Lo recuerdo con sentimientos de amistad y sincera gratitud por la contribución que el movimiento cristiano profundamente inspirado por él continúa dando a la sociedad ya la Iglesia.
Pienso en su ejemplar lealtad a la Iglesia y al Papa; La lealtad demostrada incluso en circunstancias difíciles, cuando su mensaje espiritual a veces no se entendía. Ruego que su causa de beatificación pueda llegar a buen término tan pronto como sea posible

1. El encuentro de este año está inspirado en las palabras: "Hacia los márgenes del mundo y la existencia". Es un tema recurrente en las intervenciones del Papa Francisco, que insta a la Iglesia a "salir" por las calles del mundo a proclamar de nuevo el Evangelio de Jesucristo, con la fuerza y ​​audacia de la primera evangelización. Desde el principio, de hecho, siguiendo los pasos del Maestro, la Iglesia primitiva mostró una predilección especial por los más pobres. Jesús muestra su compasión por todos los hombres y mujeres, especialmente por los más necesitados de su misericordia. Durante su paso por la tierra, Cristo estaba interesado en las necesidades materiales de las personas que lo seguían, los enfermos que se acercaban a nosotros, pecadores que él mismo atraía a la conversión por su gracia. Retratando los Hechos de los Apóstoles y las Cartas de San Pablo nos damos cuenta de que los primeros cristianos continuaron en el mismo camino. Ya en los primeros momentos los Apóstoles escogieron a algunos en la Iglesia para dedicarse al cuidado de huérfanos y viudas (cf Hechos 6,1-6). Y el mismo San Pablo atestigua que, en los primeros años, la Iglesia estaba compuesta principalmente de gente sencilla, cumpliendo así un plan divino: hay muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, ni muchos nobles.

Pero Dios eligió lo que es tonto en el mundo para avergonzar a los sabios, Dios escogió lo que es débil en el mundo para avergonzar a los fuertes, Dios escogió lo que es bajo y despreciado en el mundo y lo que no es nada para reducir a nada las cosas que son, Para que ningún ser humano se gloríe delante de Dios (1 Cor 1: 26-29).

Según el modelo de los primeros cristianos, la Iglesia siempre ha caminado: Papas, obispos y sacerdotes, religiosos y muchos fieles laicos se caracterizaron por su dedicación a los necesitados.
Es en este clima de justicia y caridad, generado por el cristianismo, que a lo largo de los siglos han surgido innumerables hospitales, viviendas para los desamparados, refugio de pobres y huérfanos, escuelas e instituciones para promover el acceso a la educación de todos los niveles y de Iglesias de cursos y seminarios abiertos a todos.
A raíz de esta larga tradición, San Josemaría Escrivá predicó y enseñó a los fieles del Opus Dei que "un hombre o una sociedad que no reacciona ante el sufrimiento y la injusticia y no hace ningún esfuerzo por aliviar, ni un hombre ni una empresa Altura del amor del Corazón de Cristo ". (1)
La Iglesia, como siempre, no deja a los hombres solos, sino que satisface constantemente sus necesidades. Una característica clave de Christian, siguiendo las huellas del Maestro, no se limita sólo a aliviar la pobreza y material social de tantas personas, sino a comprometerse a abrirse a todos los horizontes sobrenaturales a los que Dios nos llama. Este reino espiritual está obviamente en desacuerdo con el material, pero lo dirige y extiende su significado. Muchas veces el diario urgente se centrará principalmente en las necesidades materiales del pueblo, porque la vida cristiana se construye siempre sobre el fundamento humano, pero siempre con una mirada que lo supera: "Sal a otros a venir a los suburbios humanos - escribió El Papa Francesco -no significa correr hacia el mundo sin dirección y sin mirar. "(2)

El objetivo de la Iglesia debe ser siempre el de ofrecer un testimonio vivo del Evangelio, con todas sus consecuencias, naturales y sobrenaturales, para cada persona. Por lo tanto, debemos "salir de su consuelo y tener el coraje de llegar a todos los suburbios que necesitan la luz del Evangelio". (3)
La Iglesia universal está presente y activa en las Iglesias particulares, dotadas de todos los instrumentos de salvación dados por Cristo. O por esta razón, "la alegría de comunicar a Jesucristo se expresa tanto en su preocupación por anunciarla en otros lugares más necesitados, como en una salida constante a los suburbios de su territorio oa los nuevos contextos socioculturales".
No debemos olvidar que muy a menudo los "suburbios existenciales" que oímos acerca del Papa, no están lejos, sino junto a cada uno de nosotros en nuestras ciudades, en nuestro ambiente de trabajo, entre nuestros amigos, Puede encontrar a gente necesitada de nuestra ayuda, de nuestra comprensión, de nuestro testigo cristiano. En las relaciones con cada persona más cercana, el Señor nos llama a ser portadores de su consuelo, su paz y su alegría. Y este mismo espíritu evangelizador que queremos vivir y mostrar en nuestra sociedad, en nuestro entorno cotidiano, entonces seremos testigos incluso en los lejanos "suburbios", como la Iglesia siempre ha enseñado.

Recuerdo muchas conversaciones con obispos, sacerdotes, religiosos y laicos también, quienes, impulsados ​​por el celo por las almas, han ido a países de los cinco continentes para traer el Evangelio de Cristo; Me contaron sus experiencias sin ningún protagonismo personal, pero sólo con afecto por las numerosas iniciativas que se llevan a cabo en favor de los necesitados.
Estos hombres de Dios sabían ver a la humanidad como una familia, en la que todos somos hermanos, y contamos aventuras maravillosas, verdaderas epopeyas que a menudo permanecen ocultas a los ojos de los hombres, pero brillan ante Dios, como ejemplos de caridad heroica que cae Del cielo en la tierra todos los días.
Podría detenerse en estas historias, sintiendo siempre un santo orgullo, porque la santidad de la Iglesia emerge a la vanguardia. Donde la gente crece, crece también la Iglesia, avanzando en su camino. Para esto contamos con el tesoro de muchos santos y mártires que son la riqueza del catolicismo y, en última instancia, de la humanidad misma. Cuando fui invitado a asistir a esta reunión, se me sugirió que hablara de mi experiencia personal de fe.
Sin embargo, me gustaría hacer esto, pero sin hablar de mí, pero a través de algunos acontecimientos tuve la inmensa fortuna de contemplar la vida de dos gigantes en la fe, San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, y su primer sucesor , El Siervo de Dios Álvaro del Portillo, que será beatificado entre un mes. Viví durante muchos años junto con ellos y mi testimonio de fe es parte de su memoria y su ejemplo.

Gracias a Dios, todos los días, en cada parte del mundo, la mayoría de los fieles del Opus Dei se dedican al servicio de las personas de todas las condiciones y procedencias: no lo hacen como un favor, sino como una respuesta de sus almas fieles a Jesucristo, que por amor de Dios experimenta el deseo y la responsabilidad de servir a sus hermanos.
Este viaje de servicio a las almas, en la Prelatura del Opus Dei, fue abierto por San Josemaría en persona; Animó a tantos hombres y mujeres a seguir este llamado.
Recuerdo con alegría, entre los Evangelios que él favoreció, que el encuentro de Cristo con los discípulos de Emaús. En su predicación, vivió con placer y describió esa maravillosa escena. Insistió en que Jesús, incapaz de soportar la pérdida de algunos discípulos, decidió salir a buscarlos.
Decepcionados y entristecidos por los acontecimientos recientes, ellos volvieron abatidos a su vida anterior, de la cual el Señor los desgarró poniendo ante sus ojos la maravillosa aventura sobrenatural. 
Aquí lo que dice San Josemaría: "Jesús en el camino. Señor, siempre eres tan grande, no me molesta cuando te dignas de seguirnos, de buscarnos en medio de nuestras idas y venidas cotidianas. Señor, concédeme la frescura del espíritu, la mirada pura, la mente limpia, para poder reconocer cuando vengas sin ningún signo exterior de tu gloria "(5)

2. En 1928, año de la fundación del Opus Dei, los suburbios de la capital, Madrid, en una fase de rápido crecimiento, fueron poblados por una gran multitud de personas que vivían en chozas miserables, de largas filas de personas sufrientes acogidas en públicos Hospitales y muchas personas pobres que ocultaban su pobreza detrás de una apariencia digna.
Recordó bien, el mismo San Josemaría, pocos días antes de abandonar esta tierra, agradeciendo a Dios por ser suyo estuvo siempre cerca del principio de esa aventura divina. "¿Qué hacen las personas cuando quieren algo? ¿Utilizando todos los recursos humanos ?, ¿qué recursos tengo a su alcance? ... Fui a buscar fortaleza en los barrios más pobres de Madrid: Horas y horas de todas partes, todos los días, caminando de lado a lado, entre pobres con decoro y pobres desgraciados, que no tenían nada, entre los niños con el moco en la boca, sucios, pero los niños, que las almas agradan a Dios (...)
Pasé muchas horas En ese trabajo, y lamento que no haya habido más, y luego en los hospitales, en los hogares donde había enfermos, si se puede llamar a esas cabañas casas ... había personas abandonadas y enfermas, La enfermedad y luego la tuberculosis incurable, y luego fui a buscar los medios para hacer el trabajo de Dios en todos esos lugares
Mientras trabajaba y daba entrenamiento, al primero a mi lado había una representación casi completa de clases: Universitarios, obreros, pequeños empresarios, artistas ... Fueron años intensos, durante los cuales el Opus Dei crecía dentro sin darse cuenta. Pero quería decirles (...) que la fortaleza humana del Opus Dei eran los enfermos de los hospitales de Madrid: los más miserables; Los que viven en sus casas, habiendo perdido la última esperanza humana; El más ignorante de esos pueblos extremos "(6)

Thus was born the Opus Dei and in this way it has developed, with the help of the Lord and his Blessed Mother. So even now continues to grow, thanks to the efforts of so many faithful of the Prelature who, following the example of St. Josemaria, living the "suburbs", close and distant, with the sole desire to serve the people, so that they grow in their dignity of men and Christians, as children of God. This commitment they share it with their friends, with work colleagues, and find that in service to their neighbors in need are always the first to draw a huge spiritual benefit. They learn to see the sick and the poor, the marginalized, a special presence of Christ. This is why the founder of Opus Dei had an unshakeable confidence in their prayers and offering to God of their illnesses and their pain. In this regard, I can think of some incidents that occurred in the early years of Opus Dei.
The first was often reminded by St. Josemaria. The protagonist was a woman, mentally retarded, to which he was giving spiritual direction, confident that no disease could prevent familiarity with God, indeed. At that time, in Madrid, was published a newspaper rabidly anti-Catholic, which got great harm to souls. San Josemaria, trusting in the power of God, working through disproportionate tools, asked the woman to pray without ceasing for its intention, which was precisely the closure of the newspaper.
Years later, in a letter of 1950, he wrote: "A short time later it was accomplished once again what the Scripture says: "stulta quae sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes (1 Cor 1, 27); God chose what is foolish in the world to shame the wise, God chose what is weak in the world to shame the strong. The newspaper in question collapsed thanks to the prayers of a poor mentally retarded, which continued to pray for the same intention; and similarly collapsed a second and a third newspaper, which had succeeded the first and they too were taking serious harm to souls "(7).

El segundo episodio que quiero compartir con vosotros, fue muy personal y por esta razón San Josemaría no lo contó en público, para evitar mostrarse a sí mismo. Fue un acontecimiento al que sólo se insinuó unas pocas veces en la frontera de un pequeño número de personas, dejando sus recuerdos para ejecutar.
Corrieron los primeros 30s del siglo pasado. San Josemaría iba cada día a celebrar la Misa en la iglesia de Santa Isabel, donde era rector. Todas las mañanas encontraba en el mismo lugar una mendiga en el camino. Un día vino y dijo: "Hija mía, no puedo darte ni oro ni plata, yo, pobre sacerdote de Dios, te doy lo que tengo: la bendición de Dios Padre Todopoderoso. Recomendad mucho mi intención, que será para la gloria de Dios y para el bien de las almas: Dad a Jehová todo lo que podáis. " San Josemaría contó que poco después, se dio cuenta de que el lugar habitual de mendiga había desaparecido. Más tarde, durante una visita a los enfermos en un hospital, la encontró gravemente enferma. Mi hija, ¿qué estás haciendo aquí, qué te pasa? Preguntó.  La mendiga sonrió y San Josemaría le aseguró que ofrecería la Misa pidiéndole al Señor que le restaurara la salud. La mujer respondió: "Padre, ¿pero cómo me dijiste que recomendara algo que era para la mayor gloria de Dios y que ofrecí al Señor todo lo que pude: ofrecí todo lo que tengo, mi vida".
El fundador - que, desde que ese pobre mendiga fue al cielo, el nuestro Opus comenzó a caminar más rápido "(8).

Hay otra memoria biográfica de San Josemaría que quiero contarles sobre los "suburbios existenciales" donde Dios nos llama a servir y acompañar a nuestros hermanos.
En particular, este episodio deja fuera la sutileza de la caridad de los santos, que son capaces de hacerse cargo de la soledad de la gente que los rodea. San Josemaría estaba predicando un retiro para los sacerdotes: durante esos días de oración estaba tratando de hablar cara a cara con cada uno de los participantes, para escucharlos y ayudarlos en su lucha personal.
Se dio cuenta de que sólo un sacerdote no había venido todavía a hablar con él, y al cabo de unos días se acercó a él y le animó a confiar. Él encontró que él sufría mucho para una calumnia dura de la cual él fue falsamente acusado.
Le preguntó por qué sus hermanos no le apoyaban, y él respondió: "Soy compañía conmigo mismo". San Josemaría sufrió mucho al ver la soledad de su hermano, un sacerdote, y lo contó algunos años después. "Me dio mucha lástima esa helada, era joven, tomé y le besé las manos, se echó a llorar, creo que cuando se fue, ya no se sentía solo" (9).
Su último comentario sobre esta experiencia fueron las palabras que nos recuerdan nuestras responsabilidades como cristianos, el deber de servir a otros por el amor de Dios: "Traté a ese sacerdote como pensaba que Jesucristo habría hecho".

3. Todavía tengo muchos recuerdos que relatan la caridad y santidad de San Josemaría ben la relación con la gente más cercana a él o lejos; Pero creo que los episodios recordados hasta ahora son simplemente una manifestación de esto "ir a los suburbios de la existencia", haciéndose pasar por Jesús en el camino a Emaús. El compromiso que vivió San Josemaría en el servicio a los demás, manifestado en su constante impulso apostólico, podría no haber iniciado muchos proyectos de promoción social y humana en los países más pobres y en las zonas pobres de las grandes ciudades. Y a lo largo de este camino de desarrollo humano y profesional, continuó invitando a los hombres y mujeres de hoy de la Prelatura, con la ayuda de muchos amigos y católicos cooperadores e incluso no cristianos, deseosos de contribuir al bien del pueblo.
Ese mismo espíritu de servicio, el impulso de llegar a otros en los "suburbios existenciales", ha sido una característica clave en la vida de Mons. Alvaro del Portillo, el primer sucesor de San Josemaría. Él mismo recordaba que las visitas a los pobres y enfermos de los suburbios de Madrid, llevadas por jóvenes con algunos amigos y colegas universitarios, lo prepararon para su encuentro decisivo con el Opus Dei y el llamado divino a seguir al Señor.
"Algunos compañeros de la Facultad de Ingeniería me llevaron a visitar a los pobres, por unos meses. El contacto con la miseria, con el abandono, produce un enorme choque espiritual. Hay que ver cuántas veces nos preocupamos por los absurdos, que son Nada más que nuestro egoísmo, mezquindad ... Vemos personas que sufren graves razones-pobreza, abandono, soledad, enfermedad- y que son felices, porque tienen la gracia de Dios. Esto me sacude y me prepara en el momento en que he sido Presentado a nuestro Padre "(10) [es decir, San Josemaría].
Durante las casi dos décadas como cabeza del Opus Dei, el obispo Álvaro del Portillo suscitó numerosas iniciativas de educación y formación profesional. Son frutos del alma sacerdotal que todos los cristianos - "sacerdotes y laicos" - repetía Don Álvaro - deben practicar, como aplicación del carácter recibido en el Bautismo. Sin pretender hacer una lista exhaustiva, quisiera recordar algunas estructuras y proyectos que los fieles de la Prelatura avanzaron con la ayuda de muchas otras personas. En salud quisiera mencionar dos iniciativas. La primera, construida en 1988, es la Universidad Campus Bio-Medico de Roma, con el hospital y la escuela de medicina, la enfermería y la ingeniería biomédica. En 2008 se completó la construcción de las actuales instalaciones; El hospital tiene capacidad para 400 pacientes y cuenta con 18 quirófanos. Junto a este edificio hoy hay un centro de investigación y otro para la salud de los ancianos. Y como gran detalle la Ciudad de Roma ha dedicado un camino cerca del Campus a Mons. Del Portillo. Ahora la Universidad ofrece ocho cursos de grado, tiene más de 1.000 estudiantes y el hospital general asiste a miles de personas.

La segunda iniciativa nos lleva a África: es el Centro Hospitalario de Monkole, construido en las afueras de Kinshasa durante un viaje de Mons. Alvaro del Portillo en el Congo, en 1989. Durante su estancia en el país, Don Alvaro escuchó el deseo de Card. Laurent Monsengwo, entonces Presidente de la Conferencia Episcopal del Congo, consciente de la necesidad de disponer de un hospital bien equipado para servir al pueblo ya los numerosos sacerdotes, religiosos y misioneros que trabajaban en el país.
Mons. Del Portillo propuso a algunos fieles del Opus Dei iniciar un proyecto en el sector de la salud. Hoy en día el hospital Monkole ofrece atención médica especializada (en ginecología, cirugía, medicina interna y pediatría) en ambulatorio o hospitalización y promueve la educación sanitaria, especialmente en asuntos relacionados con enfermedades particularmente extendidas. Tres clínicas de hospitales de satélites ofrecen atención médica en barrios pobres. También están asociados con el hospital una escuela que cada año forman 50 nuevas enfermeras, y un centro de educación continua para los médicos. Producimos más de 50,000 revisiones anuales de salud.

Entre los proyectos educativos emprendidos por Mons. Portillo en los países en vías de desarrollo, quisiera recordar el Centro de Educación y Bienestar Pedreira, ubicado en un barrio cercano a San Pablo.
Las condiciones sociales de la zona se encuentran entre las más deterioradas de la ciudad y muchos jóvenes corren el riesgo de ceder al verdadero delito, la violencia y las drogas. Mons. Álvaro del Portillo alentó el nacimiento de esa iniciativa.
Ahora, cada año, el centro de Pedreira recibe cientos de alumnos. También organiza cursos de formación básica, para niños de 10 a 14 años, y cursos profesionales en el ámbito de redes informáticas, administración y telecomunicaciones, para jóvenes de 15 a 17 años.

Dentro de este trabajo, en Ciudad de Guatemala surgió El Instituto para la promoción de la responsabilidad social empresarial. Es un centro de estudio e investigación, que pretende difundir los principios de ética y responsabilidad social dentro los negocios.
Fue fundada en 1991 por sugerencia de Mons. Alvaro del Portillo, fue estudiado en profundidad para que el estudio y la práctica de la encíclica Centesimus Annus de San Juan Pablo II. "Hacemos todo lo posible -escribió en una carta pastoral- que los principios de la doctrina social de la Iglesia son conocidos y puestos en práctica".
En Uruguay existe la Asociación Uruguaya de Escuelas Familiares Agrarias, cuyo objetivo es elevar la calidad del trabajo en el campo, dando mayor dignidad a los agricultores, ayudándoles a mejorar sus condiciones de vida y de sus familias.
El primer centro fue abierto en 1980; Además de cursos permanentes de actualización, imparte educación secundaria básica a 68 alumnos. En marzo de 1999 se iniciaron las actividades del segundo centro que alberga a unos 50 alumnos.
Mons. Alvaro del Portillo dio un importante impulso a la labor de la asociación, en particular durante una entrevista en Roma, en 1987, con uno de sus dirigentes.
Hasta la fecha, la institución ha proporcionado a 485 de las personas rurales las habilidades que necesitan para desarrollar su propio plan de carrera. En la década de los ochenta, un grupo de mujeres de diferentes profesiones, como resultado de la formación recibida en la Prelatura, comenzó a impartir formación profesional en Brixton, una zona multiétnica del sur de Londres.
Además de alentar a las personas que llevaron a cabo la iniciativa, Mons. Del Portillo, durante un viaje a Londres en 1987, bendijo la estructura. En 1992, las autoridades civiles de la zona decidieron tomar medidas para ampliar los edificios. Ahora más de 500 mujeres de 48 países participan en los cursos de Baytree y, a través del Club de Tareas, se trabajó en el estudio y en la educación de 900 niños.
Mientras tanto, proporciona formación profesional a muchas madres y trata de asegurarse de que ellos mismos pueden ayudar a los niños en el estudio.
Proyectos como los descritos anteriormente están presentes en sesenta países en los que la Prelatura del Opus Dei juega de forma estable sus apostolados: de Filipinas a Bolivia, de Estados Unidos a Nigeria, Camerún, Lituania y Suecia a Australia o Nueva Zelanda. Algunos son proyectos a gran escala, otros son obviamente menos; Pero, como solía decir Don Álvaro, "todo es grandioso si lo haces con amor"; Y "Dios quiere usar pequeñas cosas para poner sobre ellas la palanca de su misericordia y levantar el mundo".
La fe y la decisión de Mons. Alvaro del Portillo en la promoción de todas estas iniciativas procedía del ejemplo y de la enseñanza de San Josemaría, que siempre consideró que Dios había inspirado la ópera para servir a la Iglesia y por lo tanto a toda la humanidad.
En 1957, por orden del Papa Pío XII, se le pidió al Fundador del Opus Dei que se hiciera cargo de la pastoral de una de las prelaturas territoriales del Perú. Cuando se le pidió que eligiera una, San Josemaría dijo a Mons. Samore, Secretario de la Congregación para los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios (ahora la segunda Sección de la Secretaría de Estado): "Díganle al Santo Padre que ofrezca estas prelaturas a otras instituciones de la Iglesia, a nosotros puede dejarnos las que los demás no quieren. "
Entonces tomó a los sacerdotes que componían el presbiterio, y les dio algunos consejos derivados de su práctica pastoral. Entre otros les dijo que recordaran siempre que en el mundo sólo hay una raza, la raza de los hijos de Dios. A partir de esa prelatura territorial, donde no hubo ni siquiera un sacerdote nativo, después de que se erigió el seminario menor se ha formado el 52% de los sacerdotes incardinados, fieles a la Iglesia, el Papa, en su Ordinario.

4. Yo no diría más. Pero, antes de terminar, quiero mencionar dos proyectos. La primera es una iniciativa fundada en 2002, después de la canonización de San Josemaría, llamada África Harambee, que inició programas de desarrollo humano y social en una docena de países del África subsahariana.
Finalmente, en los últimos meses, no lejos de Jerusalén, se inició el proyecto de construcción de Saxum, una iniciativa en memoria de Don Álvaro. Esta palabra latina, "saxum" - rock - era el apodo familiar que nuestro Padre había dado a su hijo que en los primeros días, cuando se dio cuenta de que el Señor había puesto su lado porque era un fuerte apoyo, tan seguro como una roca, en la tarea de construir el Opus que Dios le había dado.
Les pido a todos que oren por la rápida implementación de este proyecto. Saxum pretende sensibilizar a la gente que viaja a Tierra Santa por motivos religiosos o turísticos, acerca de las grandes riquezas espirituales de los lugares santificados por la presencia física de nuestro Señor.
Queremos ser una herramienta para asegurar que los peregrinos, los turistas, etc., puedan tener en sus vidas una oportunidad para una conversión espiritual. La Providencia ha significado que los edificios en construcción surgen justo en el camino de Emaús; El mismo que Jesús caminó el día de la resurrección, en busca de dos discípulos que estaban desanimados y regresaban a la "periferia" de la cual fueron redimidos del llamado del Señor. Creo que es hora de parar. Gracias por su paciencia y atención. Por favor oren por mí y por estos apostolados de los fieles de la Prelatura del Opus Dei; Pero sobre todo les pido que oren siempre por la persona y las intenciones del Santo Padre. Gracias.

referencias
1) Christ is Passing By, n. 167.
2) Evangelii gaudium, n. 46.
3) Ibid., N. 20.
4) Ibid., N. 30.
5) Amigos de Dios. 313.
6) Notes of a meditation in Rome, 19-III-1975. See.
   Salvador Bernal, Msgr. Josemaria Escriva de Balaguer. Notes for a profile of the founder of   Opus Dei, Milan, Ares 1985, pp. 192-193.
7) Letter 7-X-1950, n. 12.
8) José Miguel Cejas, beating your paces.
    José María Somoano y el inicio de Opus Dei, Milan, Ares 1997, p. 119.
9) Andrés Vázquez de Prada,El Fundador del Opus Deii, vol. II, Leonardo International 2003, p. 424.
10) Álvaro del Portillo, palabras desde una charla, March 4, 1988;
      Javier Medina, Alvaro del Portillo. El primer succesor de St. Josemaría a cabo de Opus Dei. Ares, Milan, 2014, p. 59.
l'expresión "Nuestro Padrer"  se refiere a St. Josemaría Escrivá.