ALGUNAS INFORMACIONES SOBRE ISLAM
 Prólogo - Historia en breve- La tierra de ISLAM- LOs 5 Pilares - La ley Islámica - Conclusión

 

PRÓLOGO

En estas pocas líneas intento resumir los principales datos sobre el Islam, tomados de una enciclopedia escrita hace décadas, por lo que eramos en un momento no sospechoso.

No tanto debe ser motivo de preocupación la existencia del Islam, o de cualquier otra religión que no sea cristiana.
Lo que más molestará a los occidentales, sin embargo, es la unidad cultural completa ISLÁMICA, que tiene no sólo dimensiones religiosas, sino sociales y políticas (así como artísticas, literarias, etc.), lo que ha permitido el gran desarrollo del ecumenismo islámico.
El buen mahometano tiene de hecho el deber de expandir el Islam por cualquier medio y también con la lucha armada contra los "infieles" tan pronto como las circunstancias lo permitan.
No es de extrañar, pues, que el principio de la jihad, en el sentido spiritual o material, sea implícitamente contenido en los textos sagrados y en la tradición, que junto con los 5 tradicionales es para los musulmanes el "sexto pilar de la fe".San Paolo


Justo si uno solo de ellos hace la guerra a los infieles, vean a los terroristas suicidas, el principio está satisfecho. Sus acciones cuentan como crédito para todos los musulmanes a los ojos de Dios (Allah).
No equivocamonos: los verdaderos islamistas, sean ellos moderados o no, tienen el mismo objetivo, que es nuestra destrucción o la conquista de nuestros países. Y ahora lo hacen en todos los sentidos, tanto con la invasión pacífica de los inmigrantes que cruzan el mar en sus barcos amalorados, como a través de la lucha armada de ayer, Ben Laden y Al Qaeda y los talibanes de hoy, y demás con sus seguidores e imitadores.

No existe una filosofía islámica: Averoes y Avicena no han hecho , el primero, más que explicar a Aristóteles. y el otro de oponerse a él.
Los musulmanes ni siquiera tienen una teología, en el sentido de que no existen en su hábito de examinar e interpretar racionalmente las escrituras con la técnica filosófica, como en vez hacen los occidentales..
Por lo tanto, el Islam no hizo el salto cultural que en su lugar ha caracterizado Europa y el Occidente entero, porque no puede hacerlo. Por su muy intrínseca constitución.

Para ellos no hubo Reforma o Contrarreforma; y el Iluminismo, aunque positivo para la civilización a pesar de sus excesos y defectos de distorsión, ni siquiera los ha tocado. El Islam está lleno también de prejuicios hacia nosotros.
Este escritor preguntó hace años a un camarero marroquí qué pensaba de las mujeres del país donde trabajaba. Él respondió: "son todas putas y ni siquiera les miré".
No sé si tenía razón, pero este punto de vista es para una mentalidad más bien retro, que tal vez nosotras hemos superado. ¿Creen que la gente así no tiene la tentación de intentar destruirnos si la oportunidad es favorable?

Hoy precisamente se presenta la oportunidad, gracias a los monstruosos errores políticos cometidos siempre por las administraciones norteamericanas, pretendiendo aplicar la forma en que ellos piensan, sobre quién es incapaz de entenderla.

EN EL PRIMER SIGLO DESPUÉS DE CRISTO ENTRE LOS JUDIOS. Y LOS ROMANOS ABRILLARON DOS MANERAS DIFERENTES E IRRECONCILABLES DE VER EL MUNDO, LO QUE SUCEDE HOY SIMILAR CON EL ISLAM. O UNO DE LOS PARTIDOS PUEDE DESTRUIR EL OTRO, O SIEMPRE SERÁ ALTERNAS DE PAZ Y GUERRA, COMO SE HA SUCEDIDO EN EL PASADO ENTRE EUROPA Y EMPERIO OTOMANO. .

De hecho, los occidentales, por su propia naturaleza, no tienen ningún interés en destruir a nadie por razones de religión, mientras INCREMENTARON SU CAPACIDAD DE REACCIÓN Y ACTUALIZACIÓN DE SUS HABILIDADES FILOSÓFICAS Y TECNOLÓGICAS, JUSTO GRACIAS A LA EDUCACIÓN FILOSÓFICA GRIEGA ROMANA Y A LAS RAÍCES CRISTIANAS .

 

 

 

 

BREVE RECUERDO HISTÓRICO

La historia del Islam es muy compleja, y no se puede resumir en pocas páginas. Aquí tratamos de dar un resumen, suficiente para entender lo que es el Islam para aquellos que saben poco o nada del tema. Los puristas me perdonarán.
El Islam es una religión monoteísta revelada por primera vez en la Península Arábiga en la ciudad higiazena de La Meca en el siglo VII de la era cristiana, a través de la obra de Muhammad (Mohammed), considerado por los musulmanes el último profeta enviado por Dios (Allāh) en el mundo para reafirmar definitivamente la revelación, anunciada por primera vez a Adam (Ādam), el primer hombre. Claramente es un ripoff de la Biblia hebrea y el Evangelio juntos, con el fin de dar una religión monoteísta y una unidad política a los nómadas y a los árabes.

Es la palabra árabe hiǵrah ("emigración, secesión"), que indica precisamente el abandono de La Meca realizado en septiembre de 622 d. C. por Muhammad y sus compañeros, cuando había perdido toda esperanza para ganar la hostilidad que su predicación encontró por la oligarquía de la tribu de los Quraish Meccan, a la que él mismo pertenecía.
EL ANO 1 de la era islamista es el 622 DC el 16 de julio al principio del año lunar en el que ordinario sucedió la huida de Mahoma de La Meca, es decir, el 1º Muharram.

Desde La Meca, un viaje en el que las vicisitudes traseras de la legendaria tradición se han bordado mucho, el Profeta llegó a Medina, donde desarrolló relaciones y firmó acuerdos que le permitieron asentarse libremente, como cabeza de una nueva comunidad, en cierto sentido un árbitro de la Situación local de Madinan.
Este año, el de la "migración" (correspondiente a 622 dC) fue elegido más tarde bajo el califa Omar, como el comienzo de la era musulmana (era la "Hégira", o incluso "hiǵrah"), que constituía el año 1.
Desde ese momento los musulmanes cuentan los años, tal como contamos los años desde el nacimiento de Jesucristo. Así que para ellos el año 2015 es 1394 AH ..

Desde 632 hasta 1924 el Islam político ha crecido en el califato, que es una forma de gobierno, a la cabeza de la cual es el Califa.. Califfo El término proviene del árabe: (Khilafa), que significa "sucesión", "Lieutenance", y se refiere al sistema de gobierno adoptado el mismo día de la muerte de Mahomah. El Califato es la unidad política de los musulmanes, la Umma. Sinónimo de Califas es el término "comandante de los creyentes" (Amir al-Mu'minin), sucesor político más que espiritual de Muhammad en su función como jefe de la Umma. En esta capacidad, el Califa es el representante "pro tempore" de Allah en la tierra.
Su establecimiento no se da en el Corán, ni en la Sunna del Profeta y el término "constitución" - o el "rescript" de Medina, o "Acuerdo" (árabe: ṣaḥīfa, litro). Es una traducción bastante impropia de lo que fue un acuerdo firmado entre los diversos componentes de Yathrib para regular la convivencia entre musulmanes, judíos y gentiles.

Aquí es Abdülmecid II,el último Califa. Hijo del sultán, nació en Estambul el 29 de mayo de 1868 y murió en París el 23 de agosto de 1944. Fue el último Califa de la dinastía otomana, el 101 ° después de Abu Bakr , Y la cabeza 37 de la casa imperial otomana

SUNITAS y CHIITAS

Hoy vemos continuar la lucha milenaria y casi siempre sangrienta entre estos dos grandes grupos que dividen la religión islámica: una llamada sunita y la otra chiíta.

SUNITAS  o SUNNIS

La Sunna es la tradición que integra, el Corán y le reemplaza cuando no hay pasos coránicos adecuados.

Los Sunitas son los seguidores del Islam ortodoxo, que constituyen la mayoría (aproximadamente el 90%). Desde mediados del primer siglo de la Hégira, tomaron ese nombre para afirmar que ellos eran los verdaderos seguidores de la tradición, o sunna de Mahoma, mientras que los chiítas siguen a uno de sus descendientes.
La primera característica de los sunitas fue el reconocimiento de la legitimidad de los cuatro primeros Califas electivos.

El cuarto Califa Ali ibn Abi Talib, sospechoso de haber asesinado a su predecesor, se enfrentó en el año 656 con Aisha, la esposa del Profeta Mohammed, derrotando en la batalla del camello el movimiento de oposición que ella había organizado.

Entonces Ali se enfrentó a Muawiya, gobernador de Siria y líder del clan al que pertenecía el califa asesinado de Uayayad: los ejércitos de los dos rivales se enfrentaron en 657 en la llanura de Siffin.
El destino de Muawiya ahora parecía comprometido cuando uno de sus hombres inventó una artimaña que invirtió la marea de la batalla. Muawiya pidió un "arbitraje" y Ali aceptó, provocando entre sus partidarios dos reacciones opuestas.
Algunos lo acusaron de debilidad y dejaron las filas: son "los que se fueron", los jarijitas. Otros discutieron Ali y se conocieron como Chiítas. Los partidarios de Muawiya asumieron el nombre de Sunitas ("los de la Sunna").

CHIITES

Son los que apelan al Jeque Ali ibn Abi Talib, o minorías islámicas (de shī'at 'Alī, "la facción de' Alī"), cuyo origen se remonta a la muerte del Profeta (632) siguiendo la tradición de Los descendientes de Muhammad. Están divididos en tres partes principales:

  • Zaydi, representando la dirección menos lejos del Islam sunita ortodoxo en lo político y lo legal;
  • Imamates moderados, la más numerosa y políticamente importante;
  • Ismaili or Bateneyites,cuanto más lejos de la ortodoxia

El islamismo es una religión totalitaria de naturaleza universal y, justamente considerada, la razón principal de la redención de la nación árabe, porque en muy poco tiempo se expandió ya sea a través de la guerra o a través de comerciantes árabes en todo el mundo conocido. Usando armas fue traído en Siclia y España, donde se han dejado grandes reliquias culturales especialmente en grandes edificios como la Alhambra de Granada y el Alcázar de Sevilla. En los tiempos modernos, el ejército turco llegó a las puertas de Viena en el siglo XVIII, pero fueron detenidos, al igual que en Lepanto en 1571, cuando comenzó su decadencia.

Difusión del Islam:: para números de fieles, el Islam (con todas sus variantes) ocupa el segundo lugar con 1.570 millones, después del cristianismo que, con todas sus variantes, tiene 2.100 millones.
El Islam tiene el incremento más marcado en el número de adhesiones entre las diversas religiones. El 13% de los musulmanes vive en Indonesia, que es también el país musulmán más poblado, el 25% en el Asia meridional, el 20% en el Oriente Medio y el 15% en el subsahariano. Minorías considerables también se encuentran en Europa, China, Rusia y las Américas.

 

 

 

 

EL TERITORIO DEL ISLAM (DAR AL ISLAM)

El Islam se divide en dos partes:

  1. Dar al-islam o " Teritório de Islam"
  2. Dar al-harb o il "Teritório de guerra", el conjunto de países ajenos al dar al-Islam, contra quien la guerra es legítima.

El Islam es una de las religiones misioneras más penetrantes. En menos de un siglo después de su fundación se extendió de la India a España por la guerra y por los comerciantes árabes. Actualmente está muy viva no sólo en los países árabes, sino también en África y en Oriente. Tiene muchos seguidores en Norteamérica (los famosos musulmanes negros, una fuerza subversiva) y África Occidental y Europa del Este.

Islam territory

El territorio del Islam incluye aquellos donde se profesa la religión islámica y los que una vez fueron ocupados por ejércitos árabes, como Sicilia y España. Alrededor del DAR AL ISLAM hay DAR AL HARB, que es 'warzone', que para convertirse en DAR AL ISLAM es correcto cuando sea posible.
Los enemigos que se convierten a la fe islámica son bienvenidos a la comunidad de los fieles, mientras que los que no lo hacen están sujetos a la "conquista por la fuerza" o a la "conquista por tratados". En este caso, la "gente del libro" los judíos y los cristianos se "protegen" si pagan un impuesto sobre la propiedad. Más tarde esta concesión también amplió a los idólatras, incluso sólo por conveniencia económica.

La tolerancia hacia los seguidores de otras religiones, sin embargo, es generalmente muy pobre, especialmente donde no tienen ninguna protección o defensa. Hoy la persecución de los cristianos por los musulmanes es espantosa, con miles de mártires cada año. Incluso en Turquía, que en teoría quisiera unirse a la UE, es difícil practicar la fe cristiana.
En países como Arabia Saudita se prohíbe toda religión diferente, bajo pena de muerte. Durante algunas décadas más tarde, los extremistas islámicos están librando la guerra sin cuartel a quienes se oponen a ellos, incluidos los musulmanes "moderados".
También en vez hay una inmigración desenfrenada, con terroristas potenciales de importación, y de personas con comportamientos primitivos y sin ideas de libertad.

POR LO TANTO EL FUTURO APARECE MUY DESCONOCIDO, HOY INCLUSO SE PIENSA SÓLO EN EL BUENISMO LOCO PRACTICADO SOBRE AQUELLOS QUE DESEARAN NOS CANCELAR, NUESTRO MAÑANA PRONTO PODRÁ SER DIFERENTE.DEL HOY.

 

 

 

 

LOS CINCO PILARES DE LA FE (y uno más)

Islàm (con énfasis en la última sílaba, es un sustantivo verbal traducido "sumisión, abandono, entrega total (del yo a Dios)", que viene de la raíz aslama, conjunción causal de salima ("ser tú mismo o en un estado seguro" ), y está conectado con salaam ("paz").
En el lenguaje religioso, el concepto se traduce como la paráfrasis: "entrar en un estado de paz y seguridad con Dios mediante la sumisión y entrega a Él".
En el Qur'an a veces toma la característica de una calidad interna de los fieles: "Allah abre su corazón al Islam a los que él quiere conducir"; De otra manera conectar Islām y Din, más o menos traducido como "religión". "Hoy he perfeccionado tu religión [Din], tengo para ti y completado mi favor y estoy satisfecho con el Islam como una religión para ti".
Otros describen al Islam como "el acto de regresar a Dios", en lugar de una declaración verbal de fe. La palabra Islam, por lo tanto, no está vinculada a una personalidad o un grupo étnico, sino a la idea central de su creencia religiosa.
Nel hadith de Gabriel (Jibril Hadith) El Islam se presenta como parte de una tríada de Iman ("fe") e Ihsan ("excelencia"), donde la definición teológica del Islam sería el Tawhid, la afirmación histórica de la fe en la Profecía De Mahoma, la doctrina con respecto a los Cinco Pilares de la fe.

Los cinco pilares de la Fe

Los Arkān al-Islām ("Pilares del Islam") son los deberes absolutamente obligatorios para cada musulmán practicante (pubescente y sano en cuerpo y mente) de poder definirse como musulmán.

Estos son:

  1. La shahāda, o "testigo" de la fe (declaración expresada con la intención correcta, la existencia en Dios Uno y Único y en la Profecía de Mahoma);
  2. La ṣalāt, la oración canónica haciendo cinco veces al día en épocas específicas (Awqat) que son escaneadas por el señuelo de mu'adhdhin (muezzin) que funciona en mezquitas (ahora substituido a menudo por las grabaciones separadas con los altavoces);
  3. La zakāt, (limosna) donada voluntariamente a personas necesitadas, organizaciones caritativas. (Da'wa);
  4. Ṣawm ramaḍān o ayuno - desde el amanecer hasta el atardecer - durante el mes lunar del Ramadán para aquellos que son incapaces de sostenerlo sin problemas apreciables de salud;
  5. Peregrinación canónica a La Meca y sus alrededores, en el mes lunar de Dhū-el-Hijjah, para quien es capaz de sostenerla con el físico y económicamente.

El sexto pilar de la fe

En entornos como el chiíta, el suní-jarijita y el hanbali se añade un sexto pilar: el jihād, pero si en el sentido de "jihād mayor" (akbar, dice la ley), se pretende luchar contra los peores aspectos del alma humana.
También es aceptado por cada escuela del pensamiento sunní como un sexto pilar potencial en su sentido de "confianza sagrada armada" pero está tan lleno de condiciones y restricciones que no permiten que la "yihad menor" (Asghar) sea aceptada pura y simplemente por Madhhab, Hanafi, Maliki y Shafi como el sexto de los Arkan al-Islām.
Esta cosa es muy dudosa, porque para conocer bien el tema. Uno debería aprender árabe y leer el Corán en la edición original, sin deformación sectária.

 

 

 

 

DERECHO PENAL Y CIVIL

Uno tiene que entender 3 términos como sigue

  1. Aqida: es la teología la fijación de los dogmas, y lo que un musulmán debe creer
  2. Sharīa: es la ley revelada encarnada en el Corán y la Sunna, que prescribe a los creyentes lo que debe o no debe hacer
  3. Fiqh: leer la Sharia, el camino hacia adelante con el fin de entender exactamente. Se traduce como "ciencia de la ley", que permite el respeto escrupuloso de la Sharia e indica cómo se debe comportarse de acuerdo con la religión musulmana

Por lo tanto, se deduce que la ley islámica no es una rama autónoma de la ciencia, sino un aspecto de la religión del Islam. Como el judaísmo, el Islam es una "religión de la ley". Las fuentes del derecho son, pues, exclusivamente religiosas y se enumeran a continuación

  1. El Qur'an -Es la base de la ley musulmana y consiste en las revelaciones hechas por Allah a los últimos de sus profetas, Muhammad. El contenido legal del Corán se encuentra en varios versículos ('versículos legales') que regulan
    1. Versículo nº 70  estatus personal y derecho civil
    2. Versículo nº 30  derecho penal
    3. Versículo nº 13  El procedimiento
    4. Versículo nº 10 concierne en la constitución, La economía y las finanzas
    5. Versículo nº 25 Pertinente al derecho internacional
  2. Suna - narra el estilo de vida y comportamiento del profeta, para servir de guía a los creyentes, y está compuesta por todos los ahādīt, que son las tradiciones relacionadas con las palabras y los hechos de Mahoma, registradas por una cadena ininterrumpida de intermediarios
  3. ig'thiād - esfuerzo interpretativo que ha permitido construir una teoría de la relación entre la revelación (Qu'ran-Sunna) y la razón humana. Sirve para sistematizar un mecanismo de legitimación intelectual de una práctica que permite resolver nuevos casos, aun reconectándose a los principios generales contenidos en la primera fuente, el Corán y la Sunna
  4. ig'mā - Acuerdo unánime de los abogados. Difiere de lo usual porque no requiere el consentimiento de la multitud de los creyentes ni la correspondencia con el sentido común de todos los miembros de la comunidad. Lo requerido: la unanimidad es la de personas competentes, cuyo acuerdo otorga fuerza jurídica a la solución acordada por unanimidad.
  5. Qiyās - Razonamiento por analogía, (para nosotros es silogísmo) se entiende como una forma de interpretación y aplicación del derecho. Es muy peligroso si no es correcto, como en este ejemplo: estoy fumando, las chimeneas de París también. Entonces yo soy una chimenea de París.
  6. Fiqh -definido como el conocimiento de la división de la Sharia división de cuatro acciones humanas. Po la ley musulmana, de hecho, cada acción puede ser rastreada a una categoría particular. Hay cinco categorías, de tal manera que un acto puede ser:
       - DEBIDO / OBLIGATORIO: su ejecución es recompensada; Su descuido es castigado
      - RECOMENDADO / NO RECOMENDADO: su rendimiento es recompensado, pero su omisión no es castigada
       - PERMITIDO / LEGITIMADO: su esecuton u omisión no son recompensados ​​ni castigados
      - REPRENSIBLE : no se castiga legalmente, religiosamente pero debe ser evitado
      - PROHIBIDO / EVITADO: acto prohibido y sancionado por ley

DIFUSIÓN - APPLICACIÓN (Modernización? ocidentalización?)

Marruecos, Túnez, Argelia, Mauritania, Siria, Yemen, Irán, Pakistán, Sudán, Egipto : la Constitución de estos estados proclama la sumisión del Estado a los principios del derecho islámico. La ley islámica siempre ha reconocido a la autoridad el poder para tomar medidas para mantener el orden en la sociedad.
Hoy en día este poder regulador se ejerce cada vez más, para desarrollar nuevas ramas. Por ejemplo, tenemos el derecho constitucional, derecho administrativo, comercial, procesal, penal y laboral, que han sido influenciados por modelos de prestigio de derecho civil o común.

Pero eso NO vale en cuestiones relacionadas con el estado personal (personas, familia y sucesiones). El Gobierno no tiene el poder de cambiar las reglas sobre el tema establecidas por la ley islámica, pero pueden mostrarlas de manera sistemática, asegurando un trabajo de consolidación.
En la práctica del llamado derecho personal a los países islámicos moderados se suele recurrir a trucos y ficciones, y a adaptarse a las costumbres. En realidad, pocos países musulmanes tienen códigos de estado personal (Siria, Túnez, Marruecos, Egipto, Jordania, Irak, Somalia, Algeria y Kuwait), mientras que otros, entre ellos Turquía, quieren unirse a Europa. El Código de Procedimiento Civil en todos estos paises ha descuidado el derecho de las personas / familia / herencia.

 

 

 

 

CONCLUSIÓN

  1. La Constitución Europea no incluye sus raíces cristianas debido a las oportunidades comerciales y políticas. Esto es una renuncia perjudicial y una verdadera traición ..
  2. Probablemente los países musulmanes nunca reconocerán la independencia de Estado y Religión, como en lugar lo hacemos nosotros, desde siempre.
  3. Admitir a Turquía en la Unión Europea sería un error madornál.  Temporalmente podría quizás dar beneficios económicos, pero luego se pagaría caro. En Europa, la diversidad cultural entre el este y el oeste, el norte y el sur es muy grande y no necesitan inyecciones desintegradoras más.
  4. La sobre-representación de los musulmanes en nuestras sociedades occidentales es arriesgada, ya que ellos no pueden integrarse sin sacrificar los preceptos del Corán. En caso de crisis y debilidad del estado que constituya un grave peligro para el actual modo de vida, no perderían la ocasión de tratar de destruir a los infieles
  5. La cruda ignorancia de la historia y del cristianismo, nuestro rampante relativismo, la laxitud de la moral y la tibieza de los cristianos, hace bastante fácil que muchos sean convencidos por la mentira y se conviertan en mahometanos, ignorando que se trata de una decisión irreversible y arriesgada, peligrosísima, que podría costarles la vida o otro si decidían a abjurar.

 

Si alguien tiene que refutar argumentos, corregir errores, agregar consideraciones a favor o en contra, puede usar el enlace a mi blog en la misma sección de filosofía política que se refiere a este artículo .... o puede enviarme un correo electrónico con anexos.

 

Lino Bertuzzi