POLÍTICA

Charles Blattberg, define la política como "respuesta al conflicto a través del diálogo" y sugiere que las filosofías políticas pueden ofrecer consideraciones filosóficas que están de mucha ayuda en el camino. Ver "Filosofías Políticas e Ideologías Políticas en las Elaboraciones Patrióticas: Ensayos en Filosofía Práctica", Montreal y Kingston: McGill-Queen's University Press, 2009.
Sin embargo, no soy tan seguro de que estas sabias consideraciones filosóficas, como Blattberg las entiende, tomen en cuenta las costumbres tribales de personas que permanecen mentalmente en la Edad Media.

El progreso humano necesita su tiempo de evolución. Si notamos, la evolución de ciertos pueblos comenzó más tarde que la nuestra occidental. Parece que para algunos pueblos desde el punto de vista civil es como si para nosotros estuviéramos al comienzo del período del Renacimiento (siglo XV A.D.).

Por otra parte, como también se le llama en el Evangelio LC 14, 31.32: o cuál rey, que va a hacer guerra contra otro rey, sentado primero no toma consejo si es capaz con diez mil (hombres) enfrentar otro que viene contra él con veinte mil? Si no, mientras aún está lejos, enviando una embajada, le pide (condiciones) de paz".
No está claro en qué circunstancias Jesús dijo estas palabras. Puede haber sido una advertencia para aquellos voluntarios que entusiastamente se ofrecieron a seguirlo como discípulos en sentido estricto.
Así que estas palabras también fueron una advertencia para evaluar adecuadamente una opción cualquiera.
Pero volvamos a la política: ¿qué pasa si el otro rey es belicista y no acepta negociar? Jesús obviamente aquí no se preocupa, pero es implícito que el que está en estado de inferioridad está destinado a sucumbir. Mejor, por lo tanto, "tomar el consejo" y no ponerse en una posición para ser débil, si se puede.
Aquellos que conocen la historia al menos un poco, saben que los antiguos Romanos, maestros también en la diplomacia, forjando y rompiendo alianzas y trayendo a los reinos y tribus en su esfera de influencia y combatiendo lo menos posible, recomendaron el famoso dicho SI VIS PACEM PARA BELLUM '.
Ellos sabían que para hacer política el peso de la fuerza económica es esencial, pero lo más importante es el peso del poder militar, y que sólo si eres fuerte - no si lo haces sólo parecer - puedes permitirte ser magnánimo. «Parcere subiectis et debellare superbos».

El equilibrio entre el terror nuclear y la desproporcionada potencia económica y militar de los Estados Unidos, que en el siglo XX ha garantizado más de medio siglo de paz en Europa, dio también la ilusión de que para resolver problemas es suficiente hablar, gritar y tener charlas y programas de televisión "correctos".
Con el paraguas del poder militar estadounidense que cubría a Europa, alguien incluso podía llegar a insultar a los protectores sin arriesgar nada. En resumen, estábamos como bacterias digestivas en el estómago de una vaca.
En estas situaciones, a través del trabajo del comunismo internacional y del clericalismo, triunfó el pacifismo imbécil con actitudes de rendición y la falta general de responsabilidad de los individuos que inevitablemente sigue.
Esto es evidente por el general quejándose y sollozando de la gente que ocurre en las ocasiones de desastres y dificultades, o luego por los problemas y el miedo que se tiene si se piensa en la guerra y la muerte, incluso en las llamadas misiones de paz.
Pero ahora la "fiesta" y la protección del paragua han terminado, porque la URSS falleció hace muchas décadas! Quién sabe si esas condiciones o similares volverán a ocurrir de nuevo.
Triste pero cierto, una nación desarmada y cobarde comparada con otras que no lo son, tiene el mismo poder de negociación que un hombre sin dinero en comparación con otros que ne tienen mucho, y solo puede que charlar, hablar en vano.