Comment être/devenir disciple de Jésus-Christ dans le monde et dans votre situation« [..] Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller[..] »
Jésus a toujours utilisé le langage figuré par analogie, comme les paraboles, et il me semble, personnellement, que son enseignement ne pouvait pas être plus clair que cela. Et Jésus parle souvent de la relation entre les serviteurs (c'est-à-dire les esclaves) et leurs maîtres.
The master demands an account of his actions from the servantMais à cette époque, ces discours n'étaient peut-être pas compris dans le sens propre, même par les disciples les plus intimes du Maître.
Qui est ce maître, un personnage riche et puissant, voire très puissant et immensément riche, qui part pour un long voyage et ne dit pas quand il reviendra ? Qu'il confie la garde de sa maison à un des domestiques et qu'à son retour il lui demande compte de ses actes ? Qui est celui qui confie un certain nombre de talents à ses serviteurs et en veut le fruit à son retour ?
Il est miséricordieux, et pardonne au serviteur qui lui doit beaucoup d'argent, mais à condition qu'il pardonne aussi à son prochain.
Revenant brusquement d'une très longue absence (peut-être à cause du manque de nouvelles et de l'attente interminable, les domestiques de la maison l'avaient cru mort et s'étaient livrés à des réjouissances) il demande ponctuellement à chacun d'eux de rendre compte de son comportement.
Au total, il ne semble pas illogique qu'un maître de cette époque se comporte ainsi, mais tous ces discours ont un sens précis et clair.
Pour nous qui avons une certaine connaissance des Écritures, ne serait-ce que parce que nos prêtres l'ont expliqué dans leurs homélies lors de la Sainte Messe, le sens est clair, à tel point qu'il semble superflu de l'expliquer.
Il semble évident que le Maître représenté dans ce passage est Jésus, Dieu lui-même, et que les serviteurs sont les hommes et les femmes de ce monde qui lui appartiennent.
Nous savons que soudainement, à la fin de ce monde, dont nous ne pouvons prédire comment ni quand, Jésus reviendra et demandera compte à chacun de nous. Mais il le fera avec justice et miséricorde.
« Ce serviteur qui connaissait la volonté de son maître mais qui n'a pas pris de dispositions ni agi conformément à sa volonté sera sévèrement battu ; et le serviteur qui ignorait la volonté de son maître mais qui a agi d'une manière qui mérite une sévère raclée ne sera battu que légèrement.».
COMMENT ÊTRE TROUVÉ "ÉVEILLÉ"
ATTENTION! fin personnelle fin du monde viendra avec notre mort, inévitable pour chaque homme ou femme sur cette terre.
Selon notre foi, ce qui arrivera à chacun de nous à la fin de sa vie sera : la mort, le jugement, la destination éternelle.
Nous ne devons jamais l'oublier et nous devons agir en conséquence, comme je l'ai souvent écrit dans ces commentaires. Autrement dit, nous devons adopter toutes ces mesures – chacun a ses propres méthodes – qui nous rappellent toujours que Dieu nous regarde. En d'autres termes, nous devons « vivre en présence de Dieu ». Nous pouvons le faire avec une méthode, avec un plan d'actions spirituelles par lequel, à des moments précis, nous récitons des prières, lisons les Évangiles, méditons en essayant de comprendre ce que Jésus attend de nous dans la situation de vie pratique dans laquelle nous nous trouvons.
Pourtant, nos actions aussi sont très importantes. Je dois me demander si j'essaie de mettre en pratique de manière rationnelle et prudente ce que Jésus enseigne ; si chaque jour j'accepte sereinement ce qui m'arrive, bon ou mauvais. Si je suis miséricordieux et juste envers les autres et si je veille à ce qu'il y ait une atmosphère de paix, de confiance et de joie dans ma famille.
NOTE HISTORIQUE : : le droit (les lois) sur les esclaves (dans les Évangiles, ils sont généralement appelés serviteurs)
Pour comprendre le « MAÎTRE » et les « SERVITEURS » dont parlent les paraboles, un bref et bref résumé de l'esclavage est nécessaire.
L'esclavage est coutumier dans les civilisations anciennes et était réglementé par la loi comme toute autre pratique économique. La civilisation romaine représentait la championne des sociétés esclavagistes en Occident. Le travail des esclaves était une composante essentielle de l'économie ; L'acquisition de nouveaux esclaves avec les guerres de conquête était très importante pour les Romains.
Mais même les Grecs de l'Antiquité basaient l'essentiel de leur économie sur les esclaves. À ATHÈNES, pendant de longues périodes, il y avait plus d'esclaves que d'hommes libres.
Pour les Grecs, l'esclavage était une institution de « droit naturel », tandis que pour les Romains, cependant, l'homme n'était pas un esclave par nature, mais il pouvait le devenir si le droit positif l'avait décidé. Pour cette raison, l'esclave romain pouvait être libéré et obtenir la citoyenneté romaine. On en trouve de nombreux exemples dans la littérature latine.
Le dîner de l'esclave affranchi : Trimalchio
Décrit dans le « Satyricon » de Pétrone, l'arbitre de l'élégance
A Rome et ailleurs, les esclaves pouvaient posséder leur "PECULIO", toujours sous la responsabilité de leur maître, qui était cependant civilement responsable de la suite de leurs affaires. Un esclave pouvait aussi posséder d'autres esclaves.
Ne voulant pas approfondir et laisser cette étude sur les esclaves aux volontiers intéressés, on peut cependant mieux comprendre le contenu de la parabole des talents, et aussi le comportement du « maître » représenté dans ces passages de l'évangéliste Luc, et aussi chez les autres. .
N'ayez opas peur! la misericorde de
Jesús est INFINIE
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,35-38.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.
S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,39-48.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !
Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.
Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,
alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
