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en persona, porque siento que tengo que agradecerle de todo corazón por haber fundado el Opus Dei y por haberse comprometido en la medida de lo humanamente posible junto con su colaborador y primer sucesor, El Beato Álvaro del Portillo y con otros para fundar, desarrollar y organizar la Obra de Dios y obtener el reconocimiento oficial de la Iglesia Católica.
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En ese momento había perdido de vista todos los aspectos de espiritualidad y ciertos deberes que un hombre tiene con su familia, que no deben limitarse a traer a casa los medios de subsistencia -aunque abundantes- y dejar todo lo demás al cuidado del cónyuge. Por contrario yo hice.
Entonces me di cuenta de que había desarrollado una neurosis real.
No sé cómo hubiera ido si no me hubiera invitado a un "retiro" espiritual en 1986 un colega, director del centro de computación del cuarto Centro de Acero Italsider de Tarento.
Más tarde me di cuenta de que esa persona se había puesto en contacto conmigo porque yo tenía reputación de seriedad, competencia y dedicación al trabajo.
En resumen, mi vida ha sufrido un cambio espiritual desde entonces. Volví a vivir un poco más como cristiano pero me tomó un tiempo entender cómo y qué, porque - lo confieso - tenía un carácter poco elástico en ese momento (espero que la Obra me haya cambiado al menos un poco) .
Finalmente, en 1989, unos tres años después de la primera reunión solicité y obtuve la admisión a la Obra como miembro supernumerario.
Qué significa ser miembro supernumerario del Opus Dei.
Para quien no lo sepa, quisiera precisar que un miembro supernumerario de la Obra es una persona que vive en el mundo, mejor si está casado y tiene hijos.
Esta persona realiza un trabajo, muchas veces una profesión, y recibe una llamada de Dios (la 'vocación') que lo compromete a vivir su vida de manera cristiana y a santificarse en el cumplimiento de las actividades que realiza y de su deberes diarios en general.
En efecto, el espíritu del Opus Dei consiste en buscar la santificación personal mediante el fiel cumplimiento de los deberes familiares, profesionales y de otro tipo; además, esto es muy importante, a los fieles se les pide que comprendan mejor y traten de seguir las enseñanzas de Cristo para superarse y, de manera especial, para hacer apostolado.
Esto no es nuevo, al fin y al cabo, todos los fieles de la Iglesia deberían poder hacerlo, pero en realidad hoy no es algo muy extendido entre los fieles laicos en general.
Todos los fieles cristianos, conociendo el camino de seguir, deben sentir, en cambio, la urgencia y la necesidad de hacer comprender a los demás, a los más cercanos y a su alcance, la belleza de una vida espiritual santificada por estar plenamente en el mundo y seguir al mismo tiempo las Enseñanzas de Cristo: hoy, sin embargo, muchos han perdido de vista estos deberes, absortos como están en los compromisos de la vida diaria, y siguen creyendo que sea una tarea reservada sólo a los consagrados.
Quien desee profundizar en la sagrada verdad sobre el Opus Dei, que desmiente leyendas y malentendidos que aún circulan, y esclarecer cuál es el sentido de la aventura terrena de san Josemaía Escrivá de Balaguer, y las realidades que produjo, pasadas y actuales - encuentre todas las respuestas a posibles preguntas, y todas las novedades sobre esta importante parte activa de la Iglesia Católica, en la dirección de la web oficial del Opus Dei (click).
Y si alguien desea saber cómo piensa el abajo firmante sobre el seguimiento de Cristo, es decir, sobre cómo ser o llegar a ser seguidor de Jesucristo estando en el mundo y en su propia situación personal, puede abrir la página que hace referencia a los comentarios en el evangelio(click)
Para los que conocen de castellano, les recomiendo que pregunten a EDICIONES RIALP de MADRID por el libro del que adjunto la imagen de portada. Es la fascinante y contundente historia de cómo comenzó la aventura terrena de San Josemaría y su Obra, y abarca el período desde 1933 hasta el final de la Guerra Civil española.
Esta obra narra sin florituras, pero con extrema completitud de notas y referencias, toda la historia del Opus Dei desde su creación hasta el final de la guerra civil española del siglo pasado, y transmite en el alma del lector el sentimiento y la ambiente de tensión espiritual y las dificultades de todo tipo que san Josemaría tuvo que afrontar y superar con la ayuda de Dios y de la Santísima Virgen María.
En medio de los peligros de muerte y los sacrificios personales mientras con inteligencia, asiduidad y gran caridad prestaba asistencia espiritual y material al prójimo, sentía claramente en sí mismo que Dios mismo le pedía que hiciera el Opus Dei, como una y otra vez se repite en sus escritos.
NOTA IMPORTANTE: HE REALIZADO UNA TRADUCCIÓN AL ITALIANO DE ESTA OBRA ESTRICTAMENTE RESERVADA A UN ESTIMADO AMIGO QUE ME HA DADO UNA COPIA DEL LIBRO ORIGINAL. SI ALGUIEN LO DESEA, PUEDE PEDIR LA TRADUCCIÓN AL ITALIANO DEL EDITOR DE RIALP. SI LA TRADUCCIÓN NO ESTÁ DISPONIBLE - Y EL EDITOR ME OTORGA OFICIALMENTE EL PERMISO PARA HACERLO - ME GUSTARÍA ENVIAR LA TRADUCCIÓN COMPLETA, REVISADA Y CORRECTA AL EDITOR MISMO YA CUALQUIERA QUE LA SOLICITE. NÓTESE BIEN. ESCRIBO ESTE ARTÍCULO EN MI INICIATIVA Y BAJO MI EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD PERSONAL
Lino Bertuzzi - 14 de Junio 2019.
Nótese bien. Para los no iniciados, en los países de habla hispana se suma el apellido del padre al de la madre. Por ejemplo, en el caso del padre de Josemaría, al apellido del padre 'Escrivá' se le añade el apellido Corzán, es decir, el de su madre. La madre de Josemaría añade al apellido de su padre, Albás, el de su madre, Blanc.
Breve historia de la familia
Logroño: municipio español de 151 344 habitantes, capital de la comunidad autónoma de La Rioja, la segunda más pequeña de las 17 regiones del norte de España. La famosa ruta, denominada Camino de Santiago de Compostela, conduce al descubrimiento de Logroño entrando en la ciudad desde el puente sobre el río Ebro. |
Del libro (ITA):
ISBN: 9788881550725 Anno: 1990 Pagine: 80
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Cabe señalar que san Josemaría 
-tras la muerte de su padre José- tuvo que asumir la carga de mantener y atender las necesidades de los familiares que le quedaron.
Otro dato significativo que indica la firmeza y la decisión en la realización del noble propósito que había sido inspirado por Dios, es el hecho de que él, con el consentimiento de su familia, se comprometió a establecer la Academia-Residencia y luego al Opus Dei, empeñando casi toda propiedad de la familia, heredada de un pariente. Siguiendo su ejemplo, todos los miembros numerarios y sacerdotes que se habían adherido a la Obra, convencidos de la llamada de Dios, comprometieron también casi todo lo que poseían en esta empresa apostólica.
DURANTE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA (1936-39)
Para salvar su vida, el P. Josemaría Escrivá se vio obligado a ocultar su condición clerical 
ocultándose en sedes diplomáticas y manicomios, para eludir la actividad investigadora que en su contra llevaban a cabo miembros del llamado Frente Popular que llevaron a cabo asesinatos sumarios contra religiosos y luchaban contra los nacionalistas de derecha y los conservadores del general Francisco Franco.
¡La persecución religiosa de la izquierda en España dejó 6.845 mártires en el campo y más de siete mil iglesias destruidas!
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El ministerio sacerdotal de San Josemaría se desarrolló primero en Madrid y luego en Burgos, pero siempre tuvo una fuerte oposición, tanto durante las distintas fases de la guerra como después. El pretexto de la oposición, en muchos círculos -en la política, pero incluso en el de la Iglesia- fue su supuesta cercanía a los círculos políticos del naciente gobierno de Francisco Franco. De hecho, el Caudillo de apoyo a la Iglesia y la restauración de su papel dominante en la sociedad española había hecho su bandera. El arzobispo de Madrid, a causa del terror asesino comunista, incluso había dicho que "los cañones de Franco son la voz del Evangelio". |
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NDA.: Dado el gran número de mártires asesinados por los republicanos españoles por odio a la fe, me sorprendería un poco que alguien dijera que un sacerdote de esa época, en España pero también en otros lugares, podría haber sido partidario de los ateos asesinos, torturadores de sacerdotes. y profanadores de tumbas del Frente Popular! ¡ decirle loco sería quedarse corto! (1)
En cualquier caso, no existe ninguna cercanía política o parentesco que se piense en pegarse a san Josemaría para intentar desprestigiar tanto a él como a la Obra.
La única cercanía y entrega absoluta de san Josemaría, a pesar de todos los obstáculos y contratiempos, ha sido siempre la de Dios y la Santísima Virgen María.
Cabe señalar también que entre los integrantes de la Ópera existe una absoluta y natural libertad de opinión.
Una libertad natural, que es total, siempre que no entre en conflicto con la fe y la práctica cristianas.
Ninguno de los que lo conocieron dudó jamás de su afecto, tolerancia y paciencia hacia aquellos con los que entraba en contacto, ni siquiera hacia sus oponentes.
Rara vez mostró rudeza, sobre todo con los que no cumplían bien con su deber, pero en cualquier caso siempre tuvo en cuenta las exigencias de la caridad y el perdón.
Algunos, creo mal informados, dicen que cierta cercanía política se vería confirmada por la pertenencia a la Ópera de miembros del gobierno franquista de la época, por ejemplo el ministro Luis Carrero Blanco asesinado el 20 de diciembre de 1973 en un atentado con bomba de ETA de camino a la misa de la mañana - Yo también recuerdo el occurrido. Un cierto cariño por la persona, ya que era miembro de la Ópera, no sería extraño, pero otros hechos lo desmienten.
Nota(1): Por ejemplo, ha habido ciertas películas como 'El Laberinto del Fauno' un Horror -en mi opinión demente y muy feo de 2006- escrito y dirigido por un tal Guillermo del Toro en lo que el director, probablemente porque sufre de morbilidad congénita y aversión a las ideas 'de derecha', como muchos de los directores españoles (ver Almodóvar) mostraron 'de paso' la perversidad de los militares nacionalistas contra un sacerdote.
Típico de los comunistas y de los "políticamente correctos" es, casi siempre, e inevitable, el vuelco de la verdad.
¡ADVERTENCIA! Como cristiano que creo que soy, lamentaría provocar ataques de ira o desaliento, o incluso simplemente un simple malestar, a quienes aún aprecian los métodos de los comunistas del siglo pasado, el colectivismo forzado, las brigadas internacionales, la dulce torturadora Dolores Ibarruri, los incendiarios de los conventos, los saqueadores de las Iglesias, los profanadores de cadáveres de sacerdotes, y personajes afines. Estoy obligado a hacerlo porque
A) soy libre de expresar mi OPINIÓN
B) es la verdad - los hechos son indiscutibles))
Por lo tanto, sugiero que salten a dos pies esta NOTA HISTÓRICA
(haga clic en el enlace para pasar al siguiente punto)
NOTA HISTÓRICA: creo que un cristiano, para decirlo y serlo, no puede ni debe compartir el pensamiento relativista y ni siquiera el ateísmo, el colectivismo o la anarquía.
Sin embargo, incluso muchos cristianos, aunque convencidos y practicantes, pueden haber sido burlados y creídos en el gran engaño de la hipocresía llamada 'antifascismo' de la década de 1960 y siguientes.
Nació entonces lo políticamente correcto, que ignoraba y sigue criticando o subestimando la espiritualidad y el carácter del Opus Dei, a pesar de tener disponible toda la información posible e imaginable.
Y no le importa lo más mínimo leer.
Cierta propaganda política ha difundido información sesgada y creencias políticas de 'izquierda' - que también han penetrado a muchas de las llamadas personas moderadas - generando en la mayoría el deseo de ajustarse a visiones de moda, quizás para no parecer siniestros reaccionarios .
El sincero católico Francisco Franco (Ferrol, 4 de diciembre de 1892 - Madrid, 20 de noviembre de 1975) fue, por tanto, despreciado, demonizado e incluso ferozmente odiado, precisamente porque era el responsable de haber salvada a España del comunismo asesino ateo y antiliberal.
Él, como un monárquico convencido, pretendía poner a España en condiciones de aceptar restaurar la monarquía constitucional de los Borbones en el poder y, a medida que madurara el tiempo, restablecería gradualmente la democracia en España.
Cerrar el paréntesis de la dictadura de Franco después de la guerra civil no habría sido concebible, ya que era peligroso para la paz interna de España porque el estalinismo aún estaba muy vivo. Y también fue lo mismo hasta mucho más tarde, poco antes de la muerte del dictador español.
En ese momento, el llamado movimiento revolucionario mundial del '68 estaba rugiendo en todo el mundo, desatado por el Komintern de la URSS a través de los partidos comunistas nacionales (haga clic aquí para abrir una página de testimonio).
Sin embargo, a algunos se les dice que varios miembros del Opus Dei fueron exiliados o encarcelados, no porque fueran comunistas asesinos o peligrosos revolucionarios, sino solo por su oposición al régimen de Franco.
Ahora bien, Francisco Franco (EN LA FOTO debajo Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco Bahamonde) era un monárquico, hijo de un padre burgués de modesta extracción, él mismo un católico ferviente y practicante.
Entonces creo que cuando se vio obligado a bloquear a ciertos oponentes, lo hizo por deber, porque era necesario, y no en nombre de la religión o por odio -odiar ferozmente es actitud más bien típico de los ateos- contra los tremendos y muy peligrosos enemigos comunistas.
De hecho, conocía muy bien cuál era la situación política en España antes de la guerra civil, cuando en las últimas elecciones políticas de 1933 las diversas formaciones de derecha, en su conjunto, habían superado a las de izquierda en cuanto a número de consentimientos, pero había tomado el poder allí la izquierda, que en cambio estaba unida.
De hecho, mientras la izquierda estaba unida, la derecha era pendenciera y dividida en muchos partidos pequeños, cuyos líderes estaban en desacuerdo entre sí. Esto había llevado a un gobierno de izquierda donde prevalecían los extremistas y se propició el estallido de la guerra civil.
El general Franco quería, en mi opinión con razón, que una situación similar nunca se repitiera.
De hecho, incluso después de la guerra civil, dadas las acciones, la propaganda y los habituales desacuerdos entre las formaciones de derecha, los disidentes y opositores no comunistas al gobierno franquista demostraron que habían olvidado las razones que en 1936 habían traído casi al éxito la horrenda estalinista facción comunista.
El general Franco hizo entonces lo que pensó -y tenía muy buenas razones- que era necesario para el bien de su patria y el bien común de los españoles: tras bloquear el Frente Popular y prohibir el comunismo en España, impidió que unos pocos tontos arruinaran su obra.
Bloqueando de raíz arcadas de revueltas y disidentes peligrosos, 
Francisco Franco, El Caudillo
para evitar con sagacidad y firmeza volver a caer en la desastrosa situación política y económica anterior a la guerra civil, El Caudillo fue sabio y no cometió imprudencias que hubieran sido fatales para España.
Por ejemplo, también se negó a aliarse con quienes en 1936 le habían apoyado decididamente en su levantamiento; esto demuestra la seriedad, sabiduría e inteligencia del hombre, que también se nota en la expresión noble en la fotografía.
En conciencia, ¿se puede decir -si no se es políticamente ciego- que el General Francisco Franco tenía poca visión o se había equivocado al prever la situación nacional e internacional y, por tanto, al tratar con dureza a los comunistas y revolucionarios en España?
Seguramente no se puede, dado lo que sucedió después de 1939, después de los desastres de la Segunda Guerra Mundial, con los intentos del comunismo de expandirse por cualquier medio en Europa Occidental y en el mundo.
La consecuencia de todos los esfuerzos de los líderes y simpatizantes del régimen comunista de la URSS fue el fracaso económico debido principalmente al subdesarrollo producido por el colectivismo y a los errores políticos: haber desatado una carrera armamentista económicamente desastrosa para el bloque comunista y sofocado las rebeliones de los pueblos vasallos de Europa del Este, la invasión de Afganistán, etc.
Cayó el Muro de Berlín y la disolución total de la propia URSS fue inevitable.
EXILIO Y ENCARCELAMIENTO DE OPOSITORES NO COMUNISTAS Y DISIDENTES DEL RÉGIMEN FRANQUISTA, QUE NO HABÍAN COMETIDO ASESINATO U OTROS DELITOS, FUERON EN NINGÚN CASO Y RÁPIDAMENTE TERMINADOS.
España es lo que es hoy gracias al general Francisco Franco, que la la salvó del comunismo, la convirtió en un país moderno, y la trasladó al Estado parlamentario democrático de monarquìa constitucional Borbónico.
Lino Bertuzzi, il 29 Luglio 2019
EL OPUS DEI CON SUS CENTROS DE FORMACIÓN ESPIRITUAL Y PROFESIONAL Y OTROS MEDIOS SIMILARES REALIZA SU OBRA DE APOSTOLADO Y FORMACIÓN EN MUCHOS PAÍSES DEL MUNDO, con la indispensable asistencia espiritual de los sacerdotes de la Obra.
EL TRABAJO ES PROMOCIONADO Y MANTENIDO CON SU TRABAJO PROFESIONAL POR NUMERARIOS (hombres y mujeres) Y APOYADO DE MUCHAS FORMAS - INCLUYENDO LA CONTRIBUCIÓN ECONÓMICA PERSONAL - POR SUPERNUMERARIOS, AGREGADOS Y COOPERADORES,
NO HAY MÁS EXCUSAS PARA LOS DETRACTORES Y LAS MALAS LENGUAS. CUALQUIERA PUEDE DOCUMENTAR LIBREMENTE Y FÁCILMENTE SOBRE ESTA GRAN REALIDAD CREADA SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ, QUE DA GRAN MÉRITO Y PRESTIGIO A LA IGLESIA CATÓLICA. Sobre la cronología de los principales eventos que llevaron a la Obra de hoy se informa a continuación.
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Desde 1975, tres prelados ya han sido elegidos sucesores de san Josemaría Escrivà
1 - Mons. Álvaro Del Portillo y Diez de Sollano. 1975-94
Madrid, 11 de marzo de 1914 - Roma, 23 de marzo de 1994), ingeniero español que durante muchos años había sido un estrecho colaborador de san Josemaría.
2 - Obispo Javier Echevarría Rodríguez. 1994-2016
(Madrid, 14 de junio de 1932 - Roma, 12 de diciembre de 2016)
3 - Arzobispo Fernando Ocáriz Braña. 2016-
(París, 27 de octubre de 1944) - actual prelado
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| Mons Álvaro y San Karol Voitila | Mons Javier | |
| Mons. Fernando Ocáriz Brana (you tube) | ||
En las páginas del web oficial de la Obra (clic) hay una gran cantidad de información y argumentos y por lo tanto no es útil que algunas cosas se repitan aquí.
La obra realizada por san Josemaría Escrivà, o más bien por Dios que (como él mismo dijo) utilizó un instrumento tan pobre y débil, ya estaba muy extendida en el mundo y plenamente operativa cuando el santo aún vivía. Constituye una realidad compleja y muy articulada, gobernada uniformemente con el mismo espíritu y con la misma praxis en todos los Centros existentes en todas partes.
Además de respetar fielmente las leyes del lugar donde viven los integrantes de la Obra, su comportamiento se rige por una completa serie de catecismos y reglamentos basados en el derecho canónico y el derecho interno y costumbres bien establecidas.
Sin embargo, es fundamental comprender bien que toda actividad del Opus Dei, sin excepción, está dirigida exclusivamente a los fines del apostolado, a la difusión de la fe y el estilo de vida cristianos, en la medida de lo posible, en todo el mundo.
En toda realidad, incluso en las actividades de estudio y formación profesional, se promueve y cuida especialmente la preparación ética de las personas, lo que está permitido por la asistencia espiritual generalizada que los sacerdotes brindan a quienes deseen utilizarla.
También hay actividades de catequesis y formación espiritual cristiana, actividades no separadas de las técnicas, aunque de libre participación.
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EL OPUS DEI ES UNA REALIDAD TRANSMITIDA POR SUS MIEMBROS LAICOS LIBREMENTE ASOCIADOS EN DIFERENTES ESTRUCTURAS, RESPETANDO LAS LEYES DEL PAÍS ANFITRIÓN Y LAS NECESIDADES IDENTIFICADAS POR EL OPUS DEI, QUE DISFRUTA DE LA ASISTENCIA ESPIRITUAL DE LOS SACERDOTES DE LA OBRA.
EL PATRIMONIO DEL FUNDADOR ESTÁ CONSTITUIDO POR OBRAS NACIDAS SEGÚN UN MODELO CONCEBIDO, PROMOCIONADO Y HECHO POR EL MISMO.
ESTO ES EL DE CENTROS RESIDENCIALES Y ACADEMIAS CONSTRUIDOS Y GESTIONADOS SEGÚN ESTE MODELO, ASÍ COMO INICIATIVAS APOSTÓLICAS EXTERNAS.
SE PUEDE DECIR QUE CASI TODAS LAS INICIATIVAS MATERIALES SON GESTIONADAS POR LAICOS, Y QUE LA OBRA ES UNA ENTITAD GIGANTE COMPLEJA Y MUY ARTICULADA, PRESENTE EN CASI TODAS LAS PARTES DEL MUNDO, AL MENOS DONDE SE PERMITE LA PRESENCIA DE CATÓLICOS.
EL PRINCIPIO DE GESTIÓN COLEGIAL ESTÁ VIGENTE DENTRO DE LA OBRA Y TODOS LOS MIEMBROS CONTRIBUYEN A ÉL MATERIALES, A LA CONCIENCIA Y AUTODISCIPLINAS CUMPLIENDO CON EL COMPROMISO DE DIFUNDIR LA FE POR TODAS PARTES, TOMADA LIBRE Y VOLUNTARIAMENTE.
TODOS ESTÁN GUIADOS POR LA MISMA FE, POR EL MISMO IDEAL CRISTIANO Y POR LA PROMOCIÓN AL APOSTOLADO Y AL PROSELITISMO.
Todos los miembros y colaboradores contribuyen libremente a la vida y actividades de la Obra. 
Cada uno lo hace en plena libertad para decidir en conciencia cómo y cuánto puede aportar, fruto de su propio compromiso y renuncia personal.
El sacrificio y las renuncias deben ser PERSONALES y en acorde con el estado de cada uno: quienes tienen que mantener una familia no pueden poner en peligro el bienestar y la felicidad de su hogar imponiendo sacrificios a los demás miembros, que tienen derecho a una vida mejor posible.
Todos los recursos económicos recaudados por los miembros y mediante el producto de 'fund raising' y también de los empréstitos, se comprometen, por tanto, a poner en marcha siempre nuevas actividades apostólicas lo antes posible, es decir, con fines apostólicos imperantes pero que también tienen marcados contenidos útiles para el progreso material y social de las áreas.
Por ese fin se están abriendo nuevos centros de 'numerarios' en todas partes del mundo.
El Opus Dei vive de las aportaciones sustanciales que obtiene de los seglares que residen en los Centros, realizan actividades profesionales y viven en comunidad (los masculinos están rígidamente separados y son distintos de los femeninos).
El trabajo de muchas numerarias y numerarios se desarrolla tanto en el mundo exterior (Doctores y enfermeras, también magistrados, abogados, arquitectos, ingenieros, periodistas, etc.) y organizando y gestionando actividades muy prácticas como la gestión del Centro al que pertenecen los que viven allá, escuelas de formación para el trabajo, cursos de formación profesional posgrado y posuniversitaria, y para la preparación focalizada de los futuros empleados de la empresa.
Las empresas y organismos públicos y privados interesados en determinadas figuras profesionales las solicitan y contribuyen pagando los cursos y también otorgando becas a los alumnos que lo merezcan.
Estas actividades son muy rentables para el conjunto de la sociedad civil, ya que el 90% de quienes culminan con éxito su trayectoria laboral o de estudios encuentran trabajo en los dos primeros años siguientes.
La asistencia y guía espiritual, fundamental para formar la ética de la persona que trabaja, la brindan los sacerdotes, especialmente los que residen en los centros de la Obra.
Muchos miembros supernumerarios también han creado y autogestionado actividades, como escuelas de orientación familiar, o padres que se asocian y toman medidas para establecer y administrar escuelas para sus hijos, y para lo cual requieren la asistencia espiritual de los sacerdotes de la Ópera. .
También existen los llamados centros S. Raffaele para niños que necesitan ayuda en sus estudios. A modo de ejemplo, cuando vivía en Tarento en los años ochenta, un supernumerario había puesto gratuitamente un apartamento completo de su propiedad a disposición completa y exclusiva de la Ópera, a la que acudían periódicamente algunos profesores de secundaria, numerarios de la Óbra, los del Centro que residía en la ciudad de Bari, para impartir repeticiones en diversas materias a jóvenes estudiantes de secundaria de familias pobres.
Cada actividad y cada proyecto de Elis se recomienda a un Patrón. El de los supernumerarios es San Gabriel (el arcángel Gabriel), el de los numerarios San Miguel, etc.
En el mundo - en España, Italia, Chile Perú etc - también existen instituciones universitarias autónomas.
En las universidades que gozan de la asistencia espiritual del Opus Dei, se procura transmitir, además de la cultura y el conocimiento de las materias de estudio, especialmente la espiritualidad de la Obra en lo que respecta al estudio, el trabajo y la vida cristiana. Nuevas iniciativas nacidas más tarde son los policlínicos universitarios (como el policlínico universitario de Trigoria, en Roma - Italia)
Los que pertenecen al Opus Dei tienen una 'vocación' específica y dan su voluntad de vivir una vida cristiana en el lugar y situación en que Dios los pone.
El escritor ha hecho su propio camino, como tantos otros alrededor del mundo, que han descrito su camino de acercamiento a la Obra:
Casi de mala gana, incluso un poco vacilante y dudoso, solicité la admisión a la Ópera como supernumerario.
Después de un período de preparación e introducción, que tenía como objetivo el aprendizaje de un plan diario de vida espiritual (Santa Misa, Santa Comunión, oración mental, etc., etc.) fui admitido. Para mi gran sorpresa, solo tuve que ir al Centro de la Obra en la ciudad de Bari - más o menos unos 80km lejos de Tarento - y hacer un compromiso verbal con Dios frente a dos numerarios como testigos.
Me tomó un tiempo entender lo que estaba haciendo, debido a mi trabajo en la fábrica que, si cabe, era aún más complicado. La relación con la Óbra no fue precisamente fácil, también por el cónyuge, a quien tuve que explicarle lo que estaba haciendo, que ella, a pesar de ser catequista y asistir a nuestra parroquia, estaba luchando por entender, como yo después de todo.
Y luego el compromiso con la Óbra redujo los ya escasos momentos de estar juntos ella y yo.
Además de los retiros locales mensuales o en la catedral de San Nicola en la ciudad de Bari, todos los años salía a un curso de retiro que tenía lugar a unos 600 km de casa y duraba tres días.
La segunda vez en el año participé en una semana de estudio, siempre fuera de casa, junto a otros supernumerarios y numerarios, que también venían de lejos.
Con el paso de los años mi esposa y yo nos acostumbramos a aprovechar mejor el tiempo, por ejemplo rezando juntos el Santo Rosario, y luego, después de dejar el trabajo, todas las dificultades fueron superadas, a pesar de los trágicos sucesos y el duelo familiar.
Lo principal que también aprendí de la lectura de las obras del Fundador, además de las prácticas diarias de piedad, fue el compromiso de preservar la Unidad de vida: no se pueden tener muchos rostros y comportamientos diferentes según la situación en la que uno se encuentre. Dice Josemaría Escrivà: no podemos ser cristianos en nuestro propio hogar y comportarnos de manera diferente cuando estamos en otros entornos.
Y esto ya requiere coraje y atención, lo que induce a los miembros de la Obra a cuidar de comportarse de manera cristiana en todos los entornos y en todas las relaciones.
Ciertas declaraciones suenan extrañas a quienes viven sin horizontes espirituales particulares en el clima fatuo y hedonista de hoy, saturado de falsedad e ignorancia y libertad incomprendida, e incluso exasperado y amplificado por los medios de comunicación en su sustancial vacío y superficialidad.
Por tanto, quisiera decir que la vocación al Trabajo de un supernumerario tiene el mismo valor e importancia que la vocación al matrimonio.
Y el matrimonio es indisoluble. Una vez que estás verdaderamente enamorado y te unes a la persona que amas, tienes que estar convencido de que esa persona compartirá tu vida con tigo, y tienes que poner todo junto para que esta relación dure - para bien o para mal - por toda la vida que Dios nos concede. El matrimonio es irreversible, al igual que la pertenencia a la Ópera.
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La vocación al matrimonio llegó como en el caso de la vocación al la Obra, aunque mucho antes que ésta. Los pasos fueron de hecho
Luego está el período durante el cual, por el entusiasmo de la novedad, nos lanzamos a la relación con el otro. Luego, a medida que pasa el tiempo, los obstáculos y contratiempos y problemas de la vida juntos, el trabajo y los niños nos abrazan y nos acorralan.
Surgen las dificultades de la resistencia mutua; hay muchas, y esas dificultades que pueden poner a prueba la fuerza de un vínculo nunca faltan.
Para que el vínculo no ceda, se necesita rezar mucho. En particular, es importante pedir la intercesión de la Virgen María y de San José para que Dios nos permita perseverar en el camino que hemos emprendido libremente siguiendo su llamada.
Hay que pedirle a la Virgen María que interceda ante Dios para que él siempre nos permita ver al cónyuge con los mismos ojos con que lo vimos una vez, y también que para el cónyuge sea lo mismo.
Entonces, incluso cuando seas viejo, débil y marchito, los verás a ambos, el uno con el otro, recíprocamente, como lo eras al comienzo de la relación.
Hasta la muerte y, con suerte, más allá.
Es fundamental en un matrimonio cristiano que los esposos recen juntos, y ambos pidan la intercesión de la Virgen María para obtener la gracia de perseverar pase lo que pase.
En toda verdadera vocación hay algo en común: debemos comprometernos y debemos orar mucho para que se nos permita superar todos los obstáculos y problemas materiales y espirituales que la vida, sin duda, pondrá en nuestro camino terrenal hacia la meta final.
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San Josemaría prevé que la obra utiliza medios de formación que el estableció como indispensables. Los medios de formación fueron diseñados por san Josemaría para ayudar a las personas en el camino espiritual que las llevará a su meta final, y mientras tanto les mostrará cómo comportarse y vivir como cristianos, apóstoles de Jesucristo.
Siguiendo los primeros medios de formación, los comunes a todos, se puede comprender si se quiere colaborar con la Obra, o incluso tener una vocación de supernumerarios u otros, según la propia condición.
Para san Josemaría, la formación es una necesidad que no cesa y no debe acabar nunca, tanto porque 'repetita iuvant' como porque durante el camino no es tan difícil volverse a perder de vista la sustancia de lo que debe inspirar la conducta en el día a día, o sea la práctica de todo cristiano.
Insistir repetiendo, afinar siempre pensamientos y conceptos incluso los ya conocidos, no cansarse de conocer otros nuevos, no descuidar la atención al comportamiento, reconocer y corregir inmediatamente en caso de deslizamiento. Este es el secreto.
El acercamiento a las personas para que comprendan su vocación se realiza a través de la 'amistad y la confianza' entre quienes ya conocen la Obra y, por tanto, pueden presentarla a sus amigos.
Luego vienen los retiros espirituales breves, de unas horas, y los retiros residenciales de tres días, abiertos y aptos para todos.
'Camino', 'Forja' y 'Surco' Luego está la lectura, porque para conocer la Obra es muy útil. San Josemaría escribió mucho, así como también mucho se ha escrito sobre él.
El abajo firmante, yo, por ejemplo, comenzó apreciando y meditando sobre el significado de los aforismos que el fundador produjo y recopiló en tres folletos separados, que, sin embargo, también se pueden encontrar unidos. Se titulan 'Camino', 'Forja' y 'Surco'.
Empecé al principio, antes de la vocación o incluso después, meditando en algún punto del Camino, eligiendo del índice analítico el tema relacionado con mi preocupación o dificultad o inconveniente del día, para hablar de ello a Dios en mi oración silenciosa. .
Estas y otras son las llamadas 'lecturas espirituales' que se recomiendan para mejorar la comprensión de ciertas cosas, pero también para servir de guía cuando se quiere entrar en contacto con Dios a través de la meditación personal.
Al hacer clic en este enlace encontrarán referencias bastantes para elegir qué leer.
Pero si no sabemos cómo hacerlo, que pida consejo, no se avergüence.
De ahí que una persona a la que se adapte la Obra y su espíritu , y sienta que puede contribuir, puede solicitar ser admitido como cooperador, y comenzar a participar en los círculos que le son dedicados.
Un círculo de cooperadores es un breve encuentro de algunas personas, un supernumerario y algunos cooperadores, que se desarrolla con un conjunto de contenidos precisos (comentario del Evangelio y conversación del supernumerario, momento de intercambio de noticias sobre la actividad del grupo, etc., etc.).
A medida que los cooperadores adquieren más y más comprensión de la Obra, pueden, si lo desean, solicitar su admisión como miembros de la Obra misma.
Si su solicitud es aceptada, pasan a formar parte integrante, asumiendo verbalmente, de palabra, obligaciones y compromisos precisos que -como todos los argumentos posibles e imaginables al respecto- están previstos y descritos en el llamado "Catecismo de la Obra".
No quiero decir más por varias razones, incluida la extensión del artículo, que ya es demasiado largo. En definitiva, quien quiera puede venir y ver con sus propios ojos.
Dado que todavía circulan leyendas e informaciones distorsionadas sobre el Opus Dei -si no sesgadas o descaradas mentiras- he intentado dar aquí una representación resumida pero veraz de la Obra fundada por san Josemaría Escrivà, espero que no sea demasiado incompleta.
El artículo Comienza con el comentado resumen cronológico de la historia de la vida terrena del fundador del Opus Dei, Josemaría Escrivá de Balaguer, hoy San Josemaría, primero beatificado y luego canonizado por el Papa Juan Pablo II (San Karol Voitila).
Aquí se explica de dónde vino san Josemaría Escrivá de Balaguer y quién fue y cuál fue la historia de su vocación sacerdotal.
Intentamos explicar la figura de este gigante de la cultura y la fe, que tras iniciar su ministerio sacerdotal recibió de Dios -él mismo nos cuenta cómo sucedió- la vocación de fundar el Opus Dei en medio de dificultades de todo tipo, en particular económicas, pero también. otras.
Atravesando persecuciones e innumerables problemas, construyó en su poderosa mente la imagen de la Obra de Dios y con fe y perseverancia la realizó hasta el más mínimo detalle.
La Obra, de la que aquí se da alguna información cognitiva, y que, si se desea, se puede completar y conocer con más detalle consultando la web oficial del Opus Dei, es una creación tan compleja y extensa y también tan espléndida y eficaz, que no hay duda de que en verdad es una Obra de Dios.
Al fin y al cabo, san Josemaría -como él mismo decía- era el humilde e indigno instrumento de Dios.
Todo este artículo está escrito por mi propia iniciativa, bajo mi exclusiva responsabilidad.
Lino Bertuzzi en Roma 20/06/2019