En el año alrededor de 30 AC, cuando el Emperador Romano era Tiberio, y Poncio Pilato era el Procurador de Judea, un hombre, Jesús de Nazaret, de 38/39 años( #), fue crucificado en Jerusalén a petición del Sanedrín judío. A partir de ese día, la cruz se ha convertido en famosa, y el nombre del Procurador Romano fue indeleblemente asociado a ese hecho histórico.

ALGUNAS INFORMACIONES SOBRE EL
En pocas palabras, Poncio Pilato era un caballero de la noble "gens Pontia", cuyo apellido ("cognomen") "Pilatum" significa "hombre de la jabalina" (del latín "pilum"), siendo un militar competente en el manejo de armas Y especialmente la jabalina.
La hipótesis más acreditada entonces lo dejó bajado por la noble familia samnita de Pontii, a la cual perteneció Caio Pontius Telesinus, el comandante durante la Segunda Guerra Samnita, cuando los Samnites derrotaron a los romanos en 321 AC.
El emperador Tiberio, que pertenecía a la nobleza romana, tenía un a aversión a Pilato lo suficiente como para enviarlo como procurador en Judea, ambiente ingobernable y difícil debido a la pelea y el fanatismo de los habitantes.
Además de pertenecer a una noble familia samnita, Poncio Pilato también se había casado con una mujer de la nobleza romana, incluso pertenecía a la «gens» (familia) Claudia, aparentemente en contra del consejo de Tiberio.
El emperador lo envió allí con órdenes estrictas de mantener el orden sin provocar disturbios. Pilato era bueno como soldado, pero era muy poco versado en administrativo, diplomático y político. El ambiente restringido en el que coexistían los habitantes de Judea, Samaria, de Galilea y las diversas tetrarquías gobernadas por los hijos de Herodes el Grande, y donde no se acepta amablemente a los demás, no era fácil gobernar.

Conociendo a Tiberio, en caso de una revuelta armada y la consiguiente necesidad de llamar a las legiones de Siria, Pilato definitivamente habría pasado por muchos problemas.
Pilato, sin embargo, fue despedido por Tiberio después de la muerte de Jesús, porque el emperador había oído hablar de la predicación y los milagros que Jesús había hecho y quería conocerlo.
De hecho, Tiberio estaba muy interesado en el esoterismo y las religiones de los pueblos que vivían en el territorio del imperio, y se enojó mucho cuando se enteró de que Pilato había permitido que crucificaran a Jesús.

Nota: Hace poco vi algunas películas antiguas que se ofrecen todos los años en televisión durante las vacaciones de la Semana Santa.
Debo decir que la ignorancia histórica y el desconocimiento inefable de los cineastas estadounidenses, y no solo de ellos, se destacan abismales.
En este sentido, le pido disculpas a Pilato en nombre de la humanidad, porque los directores hicieron interpretar su personaje por unos con apariencia de afeminado y debil, otros con apariencia campesina y vulgar, uno de ellos tal Burton, cuya expresión y palabras no eran tan dignas de un noble y fuerte caballero como fue Poncio Pilato, pero parecía ser la de un criminal escapto de una prisión estadounidense..
Tampoco los diálogos, no solo no fueron dignos del noble caballero Pilatol, sino que ni siquiera respetaron la verdad a la que se refieren las sagradas escrituras. Y luego el circo máximo está en ROMA y no en Palestina en la época de Cristo

Claudia Pròcula - La esposa de Pilato
La esposa de Poncio Pilato es uno de los personajes de la historia evangélica de la Pasión. El Evangelio de Mateo, el ùnico que hablar de ella, todavía no la nombra, y sólo después la tradición cristiana la bautizó como Procula, Procla, Prokla, Perpetua o la esposa de Poncio Pilato, dependiendo de la traducción.
Procula es reconocida santa en la tradición oriental, porque, siguiendo la visión que tenía en la víspera del juicio, advirtió a su esposo que no condenara a Jesús. En la Iglesia Ortodoxa Griega, se celebra el 27 de octubre y en la iglesia etíope el 25 de junio. Ella es conocida en la Iglesia Ortodoxa como Santa Procula, Procla o Prokla.

La iglesia Etíope ortodoxa celebra a los santos Procula y Pilato el 25 de junio. La Iglesia etíope la ha canonizado como santo en el siglo VI, y Pilato porque se absolvió de la culpabilidad de la crucifixión.
Aquí a derecha hay un icono griego-ortodoxo de Procula.

Su nombre se encuentra sólo en la segunda carta de San Pablo a Timoteo 4,21. "Prepárate a venir antes del invierno. Eubulus, Pudens, Linus (*), Claudia y todos los hermanos te saludan". Esto refuerza el hecho de que Claudia se había convertido en cristiana, y que también había oído en persona la predicación de Cristo, y. que era probablemente una de las  mujeres devotas  mencionadas en el Evangelio, las que apoyaban financieramente, los apóstoles con sus riquezas.

(*) Linus, el Primero Papa después San Pedro

PALESTINA A LA ÉPOCA DE JESUCRISTO

Justo debajo de Phoenicia, que es el Líbano actual, encontramos Galilea, Samaria, Judea e Idumea.
Partiendo del norte, se encuentran las regiones orientales de Abilene, Iturea, Batanea y Trachonitis, y bajando Decápolis y Perea.
Cerca de la mar encontramos Samaria y Judea. Estos nombres de lugares los encontramos todos incluso en los Evangelios canónicos.

¿Por qué llegaron los romanos a Palestina?
En Palestina sucedieron una serie de dominaciones diferentes: los babilonios tuvieron éxito en 540 aC, luego en persas y finalmente en griegos (333 aC), es decir, los generales de Alejandro Magno.
Los nuevos gobernantes trataron de matar al espíritu judío. Incluso profanaron el templo, y luego estalló la revuelta de los Macabeos que dieron a Palestina unas pocas décadas de libertad.
Entonces, para hacer la paz y poner fin a las masacres y turpitude de los descendientes de los Macabeos, en el año 63 aC vinieron los Romanos de Gnaeus Pompeius suplicados a intervenir y llamados por los propios judíos.

La infamia de los sucesores de los Macabeos: un hombre, Alejandro Jannaeus, se había proclamado rey y sumo sacerdote. Hizo matar a más de 50 mil hombres. Se dice que durante un almuerzo, para distraer a sus concubinas, crucificó a sesenta hombres.

Los hechos que ocurrieron
en su muerte, una guerra estalló entre sus dos hijos, donde también intervino Antipater, que gobernó Edom en nombre de Israel. El era el futuro padre de Herodes el Grande, que entonces gobernó toda la región bajo el protectorado de Roma.

A la muerte de Herodes el Grande, se observó el último de sus tres testamentos designando a Arquelau como príncipe heredero de Judea y Samaria, Herodes Antipas como tetrarca de Galilea y Perea y Herodes Felipe como tetrarca de Ituraea, Batanea y otros territorios adyacentes. Pero era necesario que el Emperador Augusto aprobara estos nombramientos.
En la parte superior de la subdivisión muchos se oponían, el principal entre ellos era Herodes Antipas, que en el testamento anterior se convertiría en rey de Judea, e incluso incluso algunos miembros del clero judío.
Para discutir su caso, antes de Archelaus y entonces su oponente Antipas viajaron a Roma. Sin embargo, los Judíos, siempre adversos a la dinastía herodiana, no permanecían con sus manos y decidieron enviar una delegación de cincuenta miembros para pedir al emperador la cancelación del linaje real y la anexión de Judea al consulado de Siria.
Augusto no los escuchó, pero trató de sanar los conflictos en la familia del difunto Herodes. Archelaus consiguió el gobierno de territorios según lo establecido por su padre, pero fue designado solamente por el título de etnarca y no de rey. Antipas y Felipe, permanecieron tetrarcas, y se les asignaron dominios, pero se alegraron de haber borrado las esperanzas de su hermano.
El movimiento político de Augusto era muy sabio, ya que estaba seguro de reinar sobre todos confiando en los nuevos gobernantes, como lo había hecho una vez con el viejo Herodes, o destruirlos si fracasaban.
Archelaus gobernó Judea, Herod Antipas la Galilea, Herod Philip Batanea, Iturea y Abilene. A propósito, Herodes Antipas fue el que había robado a Herodías la esposa a su hermano Herodes Felipe, padre de la infame Salomé.

Poncio Pilato fue procurador de Judea y Samaria. Pero no entendía la mentalidad judía y no había intentado hacer nada para ponerse en contacto con su administrados. Pero para ponerse en contacto con esas personas tales como los israelitas no era posible, había un pueblo que no se podía mezclar y asimilar a la mentalidad romana, como lo hicieron los otros pueblos del mundo.

Así Pilato no habría tenido experiencias exitosas. Dos hechos del gobierno de Pilato en Judea son una clave para entender su actitud durante el juicio de Jesús.
El primero: poco después de su llegada a Palestina en el 26, realizando un orden imperial, ordenó a los soldados romanos que habían viajado desde Cesarea a la ciudad santa de Jerusalén, de introducir las banderas con las imágenes del emperador romano, consideradas idólatras por los judíos. Ordenó que los soldados entraran por la noche, para evitar un choque inmediato, pero para explicar las señales a la mañana siguiente, para encontrar a los de Jerusalén hechos accompli.
Era un desafío abierto para los judíos, que habían obtenido de César el privilegio de no ver el espectáculo de imágenes del ejército romano, que representaba al emperador como un dios.

De hecho, Roma demostró casi siempre ser más acomodaticia hacia las costumbres religiosas de sus súbditos, cuando no tocara las prerrogativas del Imperio (Flavio Josefo, Antigüedades judías, XVIII, 3, 1, Guerra judía, II, 9, 2-3).
En este caso, Pilato tuvo que ceder a los judíos que en su praetorium en Cesarea durante cinco días y cinco noches habían perorado por la eliminación de las banderas, diciendo que estaban dispuestos a morir en lugar de sufrir tal afrenta.

FUERZA MILITAR EN LAS MANOS DE PILATO.

Roma se vio obligada a luchar para sobrevivir hasta los primeros días y ha creado no sólo el Estado mejor organizado, sino también una máquina militar a la que nadie resiste, porque ningún otro ejército tiene sus armas secretas: organización, estoicismo y disciplina   Mientras marchando los soldados beben una mezcla de vinagre y agua, la misma bebida que un soldado romano le ofreció al moribundo Jesús.
En cada parada, los campos son fortificados y supervisados con rigor; En la batalla hay reglas estrictas que todos los soldados observan hasta la muerte, pase lo que pase.
A estas virtudes se puede añadir la superioridad tecnológica de las armas, que a menudo son fabricadas por los propios legionarios porque la legión romana es una entidad autónoma y casi autosuficiente.
.  Incluso la red de carreteras que permite la comunicación a cualquiera que quiera viajar, fue construida por legionarios romanos, tanto en tiempos de paz como en campañas militares.
Palestina no se considera importante en el dispositivo del imperio estratégico, y en todo hay sólo unos 3000 hombres. El ejército del Este se agrupa al norte para protegerse contra los Parthos orientales, y al sur para mantener fuera los saqueadores árabes.

Pilato tuvo que conformarse con una caballería de 500 elementos y cinco cohortes de infantería. Se trata generalmente de auxiliares reclutados en Samaria y Siria, y no de tropas de élite. En caso de cualquier rebelión real debe intervenir las legiones sirias, con sede en Cesarea.

En Jerusalén sólo había una Centuria de la llamada "Cohorte Itálica", numerada alrededor de sesenta legionarios veteranos comandados por un Centurión, que por lo general permanecían en la fortaleza Antonia y rara vez se mostraban alrededor.
Este hecho también nos dice mucho acerca del temor de Pilato a provocar disturbios y causar rebelión a la población local, la cual sin embargo fue continuamente incitada e instigada por los fanáticos. Prácticamente, en Jerusalén los soldados Romanos experimentados y entrenados eran muy pocos para hacer frente a los disturbios serios, y el orden público en la ciudad fue asegurado por guardias y soldados de los sacerdotes judíos del Templo.

Izquierda: un soldado veterano del ejército romano con su espada, escudo y "pilum"
Arriba: centurión del primer siglo

Todos sabemos lo que los Evangelios refieren, habiendo oído decirlo siempre, cada año, antes y durante la temporada de Pascua. Entonces no hace falta repetirlo aquí. Permítanme resumir algunos hechos:

• La figura de Jesús de Nazaret inquietó mucho a las autoridades religiosas de Jerusalén por la actitud crítica de Jesús hacia los fariseos y escribas, pero especialmente por la agitación que el Maestro, que venía de Galilea a la Pascua, despertó entre el pueblo.
  Las autoridades de Judea se ofendieron porque El se había proclamado repetidamente "hijo de Dios"; También temían que él quisiera proclamarse el rey de Israel, y el mismo miedo también ocurrió entre los gobernantes y las élites locales.
  Las noticias que circulaban acerca de este maestro, que llamaba a prepararse para la venida de un "reino de Dios" no eran nada tranquilizadoras. El uno y los otros, por lo tanto, tenían prejuicios contra él. Personalmente creo que los motivos del odio hacia Jesús eran los mismos para todos: eran sólo razones de poder, aunque en diferentes campos.
  

• Para los judíos, la comprensión de la mentalidad romana era tan difícil como a los romanos para entender a los judíos. Tal vez más que las cuestiones doctrinales mismas, lo que más preocupaba a las autoridades religiosas era el temor de que Jesús desafió a la autoridad constituida.
  Esto, pensaban los sacerdotes judíos, podía dar lugar a una agitación popular que los romanos no tolerarían. Además, muchas personas modernas, incluso europeas, e incluso muy educadas y preparadas, pero desviadas por la influencia judía en la educación religiosa, nunca han entendido la mentalidad romana.
  De hecho, la mentalidad práctica romana probablemente habría acogido con beneplácito el advenimiento de un nuevo Herodes el Grande, que gobernaría por su cuenta y pagaría tributos a Roma, dejándolos libres para enfrentarse a los Partos ya los incursores árabes.
  Por lo tanto, los romanos no habrían fallado en buscar una línea diplomática tan ventajosa. Sin embargo, los judíos movieron la causa ante Pilato, llevando el litigio contra Jesús frente a la autoridad romana.
• Por su parte, Pilato sabía muy bien cuáles eran las razones por las que habían entregado a Jesús: sabía que «lo habían entregado por envidia» dice el Evangelio. Por lo tanto, Pilato temía que tanto las autoridades religiosas como las civiles, si las hubiese disgustado, pudieran provocar disturbios que arruinarían su imagen ante el Emperador.
  Los Evangelios canónicos no lo dicen, pero ¿qué tonto puede pensar que un procurador romano no debía seguir con cuidado los discursos y la predicación de un personaje "revolucionario" como Jesús? ¿Cómo podemos pensar que él no podría saber todo sobre Él antes?
  La misma esposa de Poncio Pilato, sin duda, había seguido la predicación de Jesús, y tal vez incluso lo había apoyado con contribuciones materiales tanto que ella misma se había convirtido en cristiana.

La lógica de los hechos es, pues, la siguiente

1. Sólo un loco pensaría en el momento en que los judíos podrían vencer a un fuerte ejército armado y organizado como el romano del primer siglo. De hecho, muchos de los judíos estaban tan locos y presuntuosos como para pensarlo, y décadas después de que pagaron la pena.
2. Jesús no fue quien creían los judíos, sacerdotes, fariseos, escribas y fanáticos. Los romanos en cambio sabían exactamente quién era.
3. Pilato, consciente de todo por sus espías, sabía que alguien estaba preparando una revuelta, y que este alguien no era Jesús. Temiendo la ira del emperador Tiberio en el caso de un levantamiento que había forzado la intervención represiva de las legiones sirias, Pilato actuó como pudo. Trató de exonerar a Jesús de las acusaciones y defenderlo, pensó que sus seguidores lo elegirían en lugar de Barrabás. Al final, desesperado y frustrado, se lavó las manos. Y por favor dime si estabas en sus pantalones lo que tu habrías hecho.
   
   Por lo demás, Jesús quería sacrificarse por nuestra salvación, y no dio lugar a su defensa..

CONCLUSIÓN

Aún hoy hay un viejo prejuicio contra los Romanos, los 'gentiles' (*) opresores, así como en el tiempo de Gnaeus Pompeius el Grande (aquí a su derecha) fueron llamados por los judíos mismos para ser liberados por su rey que les estaba masacrando.   Luego, en repetidas ocasiones, fueron en delegación a Roma, la última vez después de la muerte de Herodes el Grande, para pedir al emperador Augusto que cancelara el linaje real y la anexión de Judea al consulado sirio.
Los romanos en Palestina habían construido muchas grandes infraestructuras, incluyendo la gran carretera costera estratégica y caminos secundarios que permitían moverse más rápido y más fácilmente; Protegían a Palestina de árabes y merodeadores, y de las invasiones de los Partos; Los romanos mismos que garantizaron la libertad de viaje y el comercio en relativa seguridad para la mayor parte del mundo conocido, fueron despreciados y odiados por la mayoría de los judíos..
En cambio, Jesucristo fundó su Iglesia en Pedro, e hizo del mundo greco-romano básicamente el nuevo "pueblo elegido".