(Incipit del la carta del Papa Pablo VI a los ciudadanos de Roma - Navidad 1967)

PRÓLOGO

Para mí siempre una fuente de gran maravilla no es tanto la ignorancia, que es básicamente lo general bastante natural y generalizada, como la estupidez de muchos de mis compatriotas. De hecho, mientras que en Francia, por ejemplo, la ciudad de París - olim Lutetia Parisiorum- está en el corazón de cada ciudadano francés como fundamento y el centro del sentimiento de unidad nacional, y es considerada como la ciudad más bella de todo el mundo, en Italia en lugar, la ciudad eterna es a menudo denigrada e incluso odiada por muchos italianos tanto como lugar y como capital de la nación.
Muchos habitantes de la península italiana a veces ignoran o desprecian su capital para la monumental ignorancia de la historia, o para adaptarse a algún parroquialismo idiota de la especie itálica. Especialmente en el norte del país, gente de dudoso calibre intelectual, incluso han hablado de "raza", negándose a pertenecer predominantemente a la cultura y ascendencia latina . En cambio hoy, el análisis estadístico permitido por la ciencia y la técnica moderna nos dice que, en todas partes, incluso en el norte del país, la gente sale de una mezcla de DNA de las características profundas e inseparables y diferentes tipos humanos, que caracteriza precisamente los habitantes de la península, aunque las características externas (color de ojos y pelo, etc.) a veces parecen demostrar lo contrario.
Algunos políticos que sólo están interesados en sí mismos, que serán elegidos al parlamento o al Senado para alimentarse en el pesebre de lo que ellos llaman 'la grande alcantarilla", incluso ostentando de ser separatistas y sentimientos anti-nacionales, aunque ellos por completo pertenezcan a la bastarda 'raza italiana'.
Sé por experiencia que incluso en la Iglesia Católica abundan por desgracia sentimientos similares. Con motivo de las observaciones sobre ciertos episodios Evangelicos, y las homilías del domingo, sería bueno que al menos la Iglesia Católica podría defender la Urbe, y sus orígenes desde el punto de mira de la congruencia de las referencias históricas con las Escrituras.

Casi no puedo entender por qué estas actitudes, las cuales son comunes a la multitud variada y compleja de los detractores de nuestra Nación. Para algunos es una reacción a la retórica grandilocuente del antiguo y corto período de gobierno fascista y al himno nacional? O tal vez es una de las muchas expresiones de sentimientos políticos clasistas e internacionalistas? ¿O es simple estupidez? Para otros, la causa es la educación que recibieron en los seminarios donde los marxistas se habían infiltrado y camuflado? ¿Es una aversión del Risorgimento italiano, la Italia unida que retiró al reino del Sur contra los Borbones y el poder temporal de la Iglesia?

No hablo de mi parroquia, pero hace algunos años oí incluso en una homilía en la iglesia de Laives (BZ) cuando del púlpito se informó literalmente de algunos sinsentidos de uno de algunos escritores anglosajones de malos libros, en odio a los Romanos antiguos, no como propagadores de civilización y de seguridad, sino como opresores y explotadores violentos. Por la extraordinaria consonancia con las frases del libro, era evidente que el predicador era un lector atento de los pseuio-escritores de gran éxito. ..

NO QUIERO HACER AQUÍ UN RESUMEN de los «actos», pero me gustaría dar una pequeña contribución al medio ambiente y a la verdad histórica del Imperio Romano que Su Santidad, el Papa Pablo VI, tan bien ha establecido en su carta de Navidad 1967, junto a una famosa edición de los mismos.

ACTOS  DE LOS APÓSTOLES - INFORMACIONES
Estoy orgulloso propietario de una rara edición de ACTOS dada a mi suegro Corrado Bertagnolio por el Santo Padre Pablo VI por su eminencia el cardenal Luigi Traglia - entonces Vicario General de Su Santidad - en Navidad 1967 ..

Los Hechos de los Apóstoles se pueden encontrar en cualquier biblioteca, teniendo cuidado de que se trate de una edición completa y comentada, que lleve una pieza de la suite del prólogo del libro, escrito por el mismo Papa Pablo VI: "... Deseo que este centenario pueda recordar que ustedes, Romanos, tengan algunas genuina información aún incompleta; un relato histórico y sagrado, y dramáticamente deliciosamente narrado por una breve, pero muy interesantes y conmoviente historia que la tradición cristiana atribuye con razón a San Lucas, el evangelista, discípulo y compañero de San. Pablo .."

Hay también una película de Roberto Rossellini: Hechos de los Apóstoles (1969)

JERUSALEN: AMBIENTE DE ORIGEN DE LA IGLESIA

1. desde el punto de vista histórico, es necesario resaltar que los romanos casi nunca participan en las luchas entre los Judios. La administración romana interviene lo menos posible en los asuntos religiosos e internas de los pueblos "sujetos" ( con gobierno directo o con hacer protectorados gobernados por reyes y potentatesl locales).
2. En el caso de Jesu Cristo, se decidió llevar el delito ante el procurador romano; en el caso del primer mártir San Esteban, el asunto se resolvió con una lapidación, sin plantear problemas o pedir autorizaciones a ninguno.
3. Turbulencias y agitaciones causadas por los propios Judios con sus conflictos religiosos interiores, obligaron unas pocas décadas después los romanos a intervenir para resolver definitivamente el problema de Palestina. Pero incluso antes, en la época del emperador Claudio (°), los delitos y el sério disturbio del orden público causados por los Judios dentro de la misma ciudad de Roma con dísputas y asesinatos, habían dado lugar a una expulsión de todos los Judios desde Roma y Italia.
4. A cambio del mantenimiento de la paz y protección garantizadas por el ejército romano y de las infraestructuras construidas por los romanos, se requieren los impuestos, para ser recogidos por los agentes encargados reclutados dentro de los mismos judíos. La única cosa que los romanos afirman sobre el pago de impuestos, es que el emperador y el dominio de Roma nunca deben ser desafiados, y que los gobernantes locales son a cargo de asegurar el orden público.
5. Por desgracia, el pueblo judío finalmente se encontró con lo que siempre le había ocurrido durante los siglos anteriores: deportaciones, asesinatos, destrucción y emigración en masa. Sólo que esta vez (70 dC) fue simplemente como Jesucristo mismo había predicho.

(°) Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus ; Lugdunum (Lyon), 1 Agosto 10 BC - Rome, Octubre 13 54. Falleció por manos de Agrippina menor, mdre de Nerón, envenenado por los hongos de que le gustaban mucho.

´ORIGEN DEL ENTORNO Y DE LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA EN JERUSALÉN: desde el principio de la narración, es decir, desde cuando Jesús dijo las últimas palabras antes de su ascensión al cielo, está claro que muchos de sus discípulos habían entendido poco o nada de las razones por las su muerte y resurrección:

"Entonces los que estaban con Él le preguntaron: << Señor, ¿es ahora cuando usted vuelve a reconstruir el reino a Israel >>?"

Si incluso los más cercanos a él no entendían nada sobre el advenimiento del reino glorioso del Mesías al final de los tiempos, no hablamos de los demás. Pero no olvidarnonos que Dios hace milagros. La vida de la joven comunidad cristiana en Jerusalén se llevó a cabo en un ambiente encantador de oración, de amor y de alegría. Los apóstoles estaban haciendo milagros en el nombre de Jesús, y los que creían habían puesto todas sus mercancías en común y distribuidas de acuerdo a las necesidades de cada uno (Actos, 2,42 a 4 ) (*). Todavía permanecía la ruptura con la población judía y los otros, ya que los fieles cristianos eran circuncidados y todavía iban al Templo.
San Pedro, sin embargo, con su franqueza habitual, no descuidó de señalar cosas en público tan pronto como tuvo la oportunidad de hacerlo. Cuentando la Pasión de Jesús, no descuidó reproches, hablando delante de todo el mundo e incluso dentro del Templo mismo:

"El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando éste había tratado de ponerlo en libertad. Pero ustedes han negado el santo y el justo y han solicitado que se haga gracia de un asesino ... " (Actos 3: 13-15)

NOTA DEL AUTÓR:(*) Aquí el protocomunismo funcionaba bien, porque los que decidian a quién, qué y cómo se distribuirá fueran los mismos Apóstoles. Eran pequeñas comunidades voluntarias y auto-referenciales, ya que hay muchos prosperando hoy en día, interfazadas con el exterior y operando bajo las leyes del estado

VIAJANDO POR TODO EL IMPERIO

El ejército romano de Cneo Pompeyo llegó a Palestina en el año 63 AC, rogado a intervenir y llamado por los propios Judios para el establecimiento de la paz y para poner fin a las matanzas y la depravación de los descendientes de los macabeos.
En Palestina se había producido una serie de dominaciones a lo largo de los siglos: los Babilonios tuvieron éxito en el año 540 aC, los Persas, y finalmente los Griegos (333 aC), es decir, los generales de Alejandro Magno. Los nuevos gobernantes trataron de matar al espíritu judío. Incluso profanaron el templo, y luego se echó la revolta de los Macabeos, que dio varias décadas de libertad por la Palestina. Al final Herodes el Grande gobernó toda la región, bajo el protectorado de Roma. Después de la muerte de Herodes el Grande, se observó el último de sus tres testamentos con designar Arquelao como el príncipe de la corona de Judea y Samaria, Herodes Antipas como tetrarca de Galilea y Perea y Herodes Filipo tetrarca de Iturea, Batanea y otros territorios adyacentes.
Era necesario que el emperador Augusto aprobase estas citas. Augusto era muy sabio, ya que estaba seguro de reinar sobre el teritório apoyandose en los nuevos gobernantes, ya que una vez el le había hecho con el viejo Herodes, o borrarlos si habrían fallado. Archelaus tomó Giudea, Herode Antipas la Galilea, Herode Filipo Batanea, Iturea y Abilene. A propósito, Herodes Antipas era el que había robado Herodías a su hermano Filipo, padre de la infame Salomé.

Las líneas de comunicación y el turismo de ese tiempo, y la conversión de Saulo.

"Los romanos pusieron gran cuidado en tres cosas por encima de todo, que eran descuidadas por los griegos, es decir, abrir carreteras, construir acueductos y cloacas bajo la tierra" (Plinio el Viejo).

Una vez más me veo obligado a recordar y lamentar la ignorancia que hace que muchas personas dicen "un viaje en ese época era muy difícil ... con las calles de ese tiempo!"
Este es un error evidente, porque hablamos del Edad Imperial y no de la Edad Media! A continuación, los edificios romanos y los adoquines de piedra aún no han sido saqueados y demolidos para construir cabañas por los agricultores, y para casas y castillos. Además de las carreteras que se construyeron, de la paz y la libertad de comercio, la protección garantizada por los romanos. facilitó en gran medida la difusión del cristianismo en todo el Imperio..
En la época del imperio cada 40 Km (es decir, la distancia que se puede recorrer a pie desde la salida hasta la puesta del sol) era una norma la 'Mansío' que es un hotel rodeado de paredes con habitaciones para los viajeros y los establos para el cámbio de los caballos. En las Mansiones también se podía encontrar un herrero, un carpintero y todo lo que se necesitaba para los viajeros. Supongo que las palabras Mansion (Inglés), Maison (francés) y Magione (palabra italiana para indicar a un castillo) vienen de eso.
Mirando el mapa de la red de calles de adoquines extendida a todos los territorios del Imperio Romano (pero aquí son solo aquellos de los cuales se encuentran algunos restos) nos damos cuenta de que las comunicaciones eran bastante fácil, aunque a veces se podía ejecutar en criminales, tales como vimos a los dos ladrones crucificados con Jesucristo.
Hasta hace un par de siglos, en la década XVIII y XIX y la primera parte del siglo XX, la situación en la península italiana era casi en todas partes aún peor para los viajeros que hace dos mil años, así como la delincuencia ..

TURISMO: véase el etíope, el ministro del tesoro de la reina Candace de Etiopía.

Un ángel del Señor habló a Felipe así:"levántate y anda hacia al mediodía por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza; es desierta." Y él se levantó y se fue. En ese momento, un etíope, eunuco y superintendente general del tesoro de la reina Candace de Etiopía, regresaba a Jerusalén, donde iba para adorar a Dios.(Acts 26,29)

La pieza y también lo que viene del resto de esta historia son significativos:

• emerge la facilidad de viajar, gracias a las carreteras pavimentadas romanas;
• está claro que los viajes son libres. Cualquiera que viaje va a donde y cuando le plazca, como les gusta.
• El eunuco está viajando en un carro, y está presuntamente acompañado por alguien;
• uno puede leer lo que quiere y profesar la religión que él quiere.

Después de la evangelización y el bautismo del etíope la historia continúa de la siguiente manera (Actos: 26,40):"Felipe se encontró en Azoto, y se dirigió a través las ciudades predicando, hasta que llegó a Cesarea".

Si queremos, también podemos leer acerca de cómo Saúl (más tarde San. Pablo) viajaba intensamente en toda Siria en el nombre del Sanedrín para buscar herejes Judios, y cómo había sido electrocutado en la calzada romana que conduce a Damasco (Áctos 27, 1-9; 28, 10-19; 29, 19-25).
Después de la conversión Saulo, de perseguidor llegó a ser perseguido, de regreso a Jerusalén. A partir de ahí los 'hermanos' le mandaron a Tarso, para escapar a los Judíos.
Si luego vemos la parte de ir atrás y adelante de San. Pablol y sus compañeros de evangelización para todo el imperio, nos sorprende la posibilidad y facilidad de viajar. Es evidente por la sencillez llana de los cuentos de los Actos.

Acerca de Tarso: En la antigua geografía, la Cilicia formó un distrito en la costa sureste de Asia Menor, al norte de Chipre. Antes de convertirse en provincia romana de Cilicia fue uno de los escondites de los piratas que estaban obstaculizando los negocios, y luego fueron destruidos y desarraigados por Pompeyo Magno (el Grande) en su famosa guerra contra los piratas del mar Mediterráneo.

Pablo de Tarso era presumiblemente un hombre rico, después de haber heredado de su padre una industria de fabricación de tiendas de campaña para el ejército, y para los méritos de la familia también era un ciudadano romano. Es por esto que para él la facilidad de moverse era grande, teniendo en cuenta sus recursos financieros y su cualificación.

Libertad de religión (conversión del centurión Cornelio)

Desde el punto de vista histórico, es de señalar que los romanos no intervienen en los asuntos religiosos y los costumbres de los pueblos conquistados.
Siempre que no afecten negativamente a la organización y la autoridad y prerrogativas del Imperio y del emperador, hay absoluta libertad de religión. La mentalidad práctica romana tiene como alcance la seguridad y la libre circulación de bienes y personas en todos los territorios del Imperio.
Los romanos luchan lo menos posible, y siempre prefieren las negociaciones, tanto es así que para controlar un territorio tan vasto como el del imperio se necesitan menos de doscientos mil hombres. Más que con la inexorable "último recurso" de las legiones, la "conquista" de los territorios fue bien hecha y mantenida por el ejemplo de orden, legalidad y racionalidad y con el cambio de las condiciones de vida que ofrece la civilización, para que todos los pueblos que entraron la esfera de influencia de Roma voluntariamente se asimilaron con la mentalidad de los romanos.
Pero entrar en contacto y romanizar gente como los hijos de Israel no fue posible, no había un pueblo que se podía mezclar y asimilar de alguna manera a la mentalidad romana, como en cambio los otros pueblos del mundo hicieron.
Para los antiguos Judios era entonces como lo es hoy en día para los musulmanes: en sus países la libertad de religión no existe. En Arabia Saudí no se puede construir iglesias cristianas bajo pena de muerte, y los cristianos se ven obstaculizados, si no perseguidos, incluso en Turquía, es decir en un país musulmán que aspira a unirse a la UE.

Palestina no se considera importante en el dispositivo estratégico del Imperio, y en todo hay alrededor de 3.000 hombres, menos de una legión clásica, que por lo general consistía en cerca de 5.000 hombres. El ejército de Oriente se agrupa a Este para hacer frente a los Partos y a Sur para mantener tranquilos los saqueadores árabes.

La Centuria de la Cohorte Itálica mandada por el centurión Cornelio, (justo el que dice acerca de Jesús "él era realmente el hijo de Dios"), pertenecía a una cohorte presumiblemente compuesta alrededor de 300-500 elementos, es decir, cinco centurias de sesenta - cada una de las cuales controlada de forma precisa por un centurión.
Cuando Jesucristo fue crucificado en Jerusalén allá había sólo esta centuria particular de la 'Cohorte Italica', es decir, sesenta legionarios veteranos, que por lo general se mantuvieran en la fortaleza Antonia y no se hacían ver mucho alrededor.
Con respecto a todos los hechos y las parábolas evangélicas, Cornelio era el centurión romano que había orado a Jesús que sanara a su siervo enfermo, y fue quizás el primer hombre entre los paganos a convertirse al cristianismo. De él se decía que mandó a la cohorte Itálica, para enfatizar su origen, tan ajeno al judaísmo, sino también que él era un "devoto a Dios".
De acuerdo con las Escrituras, le fue enviado por el Señor un ángel que le invitó a enviar parra llamar a Simón Pedro. Estos, a su vez advertido de la necesidad de adaptarse a la nueva fe todos los hombres sin distinción, respondió a la llamada del oficial romano y a lo que el le pedía. Evangelizados él y su familia y soldados, Pedro ordenó que todos los presentes fuesen bautizados. La conversión del centurión Cornelio, del los miembros de su familia, y de los soldados devotos de Dios como él, es el momento en que se pasa de una catequesis todavía tímida en sus enfoques misioneros, a una libre predicación , y a la apertura al mundo pagano.

San Pedro de hecho acoge favorablemente los paganos sin necesidad de que se sometan a la circuncisión.

EL COMIENZO DE LA EVANGELIZACIÓN

La explosión del Evangelio y del cristianismo se extendió por la predicación, se llevó a cabo bajo la supervisión de la Iglesia Madre de Jerusalén en esta joven comunidad, asegurando la transmisión uniforme y sostanzialmente idéntica, en un primer momento por la tradición, y luego por los textos evangélicos. Los que se dispersaron durante la persecución en el momento del primer mártir Esteban, viajaron a Fenicia, Chipre y Antioquía, y comenzaron a predicar. En Jerusalén se seleccionó y envió en Antioquía el apóstol Bernabé, de modo de asegurarse la ortodoxia de la predicación y para obtener también un aumento en el número de seguidores., Entonces Bernabé fue a Tarso para llamar a Saul y juntos volvieron a Antioquía. Por el relato de los Hechos (11.27-3) también se aprende de la gran hambruna que se produjo hacia el 46 dC durante el reinado del emperador Claudio. Aquí entendemos la utilidad de la red de carreteras que permitió una gran colección y ayuda enviando rápido en Jerusalén los bienes que fueron entregados por Bernabé y Saulo a los ancianos. Después los dos regresaron de Jerusalén a Antioquía Llevando Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, y por supuesto a su Madre María.

Todo esto muy ferviente y rentable ir y venir fue facilitado por las carreteras y las infraestructuras existentes gracias al Imperio. Continuando en los Hechos leemos que Bernabé y Saulo se van a Seleucia y se embarcan para ir Chipre. Saul se va luego a Salamina, donde convierte a la fe al procónsul Sergio Paulo (1). En referencia a la lectura sabrosa y agradable de los Hechos para más detalles, resumimos aquí los viajes de San Pablo.

Otro episodio de leer con gusto entre muchos relatados en los Hechos, se refiere a la liberación milagrosa de Pablo y Silas (Hechos 14.8 a 18, 16, 25,40) de la prisión donde habían sido arrojados. Ellos fueron acusados por los propietarios de haber exorcizado una esclava que predijía el futuro, lo que le hizo perder el don de la profecía y el dinero que ellos ganaban con ella. Los dueños de la esclava se habían vuelto a los magistrados que establecieron los hechos, hicieron golpear a los dos apóstoles y les hicieron prisioneros. Aquí Pablo dice de ser un ciudadano romano, y consigue pronto disculpa desde los jueces, y es liberado inmediatamente.

La lectura de la Sentencia del episodio frente al procónsul Gallius (Hechos 18:12 al 17); donde habían sido tomados de los Judios porque acusados de ser 'herejes', nos da a entender la forma en que los romanos pensaban frente a las religiones de los demás.
Gallius dijo: "si se tratara de un crimen o una mala acción, yo recibiria su acusación, Judios, como debe ser. Pero si hay cuestión de lenguaje, nombres, y de vuestra ley, organizad por ustedes mismos; no quiero ser juez de estas cosas ". Y les envió fuera del tribunal ....

St. Paul escapó a muchos peligros gracias al hecho que era ciudadano romano, pero al final las conspiraciones y tramas de los Judios, poderosos e influyentes en todo el Imperio, de nuevo le hicieron encarcelar y procesar ante el procurador Festo (2 ) (Hch 25,1 a 12) en Cesárea. Aquí hay que cumplir con el plan divino: al anunciar de ser un ciudadano romano, Pablo pidió ser juzgado por el propio emperador. A continuación, debería ser enviado a Roma, a la sentencia del emperador. Este viaje de Pablo también merece ser leído con atención especial.

Como todos sabemos, la primera vez que Pablo pide de ir a la sentencia del Caesar, el pudo ser liberado debido a la expiración del tiempo de la prescripción, y continuó su apostolado en Asia hasta que fue nuevamente acusado por los Judios con la condición agravante - falsa - de violador de la detención domiciliar. Volvió en Roma de nuevo bajo arresto en casa, y después de una larga estancia en Roma, en una casa que había alquilado en relativa libertad y en espera de la Sentencia del emperador Nerón, por fin, a continuación, St. Paul fue juzgado culpable y de acuerdo con la sentencia decapitado como pertenecía a ciudadanos romanos. San Pedro, en cambio, por humildad pidió y consiguió de ser crucificado cabeza abajo.

Todos de manera simplista dicen que la persecución de Nerón contra los cristianos comenzó a raíz de la acusación de haber provocado el famoso incendio de Roma. En cambio, es más probable que la persecución ha sido solicitada y obtenida por los Judios, muy influyentes en Roma debido a su poder económico. Ellos nunca dejaron de perseguir a los cristianos, en particular a los Judios convertidos, y tomaron la oportunidad para deshacerse de Pedro y Pablo, dos espinas en el lado que les recordaban el crimen cometido con la crucifixión de Cristo, y que, por ellos, eran culpables de blasfemia.

Notas: (1) Sergius Paulus (Lucius Sergius Paulus) ha sido procónsul romano en Chipre en algún momento en el siglo I dC. Se le relaciona en algunos epígrafes latinos, pero teniendo en cuenta la propagación de los nombres latinos no puede ser una identificación segura. En Antioquía de Pisid se encontró una inscripción fragmentaria que nombra a Lucio Sergio Paulo. En 1887 se descubrió en Roma una piedra que marca la frontera de los tiempos de Claudio, donde hay Sergio Paulo. Esa piedra registra la asignación (47 dC) hecha de los superintendentes a las orillas del antiguo río Tíber, uno de los cuales era Sergio Paulo. Desde el viaje de Pablo a Chipre se suele fecharse en la primera mitad de los años 40 dC (algunos expertos podrían haber puesto la visita del apóstol incluso antes), se consideró que Sergio prestó su primer servicio durante tres años como procónsul en Chipre, y luego regresó en Roma, donde fue nombrado como superintendente. Teniendo en cuenta que Sergio Paulo no fue recibido en la Epístola de St. Paul a los Romanos, es posible que murió antes de que fuera escrita.
(2) Porcio Festo tenía la reputación de hombre honesto y de conciencia, y permaneció en el cargo hasta el año 62, cuando murió.

LA LEY CRIMINÁL Y CIVÍL

St. Paul escapó a muchos peligros tramados por los judíos gracias al hecho de que él era un ciudadano romano, pero al final las conspiraciones y tramas de los Judios, poderosos e influyentes en todo el imperio debido a su poder económico, pudieron hacerlo de nuevo encarcelar y llevar a juicio ante el procurador Festo (2) (Hch un 25,1 a 12) a Cesárea.
Aquí se cumple el plan divino: el dice de ser ciudadano romano, y pide ser juzgado por el mismo emperador. A continuación, debe ser enviado a Roma, al juicio del emperador. El último viaje de Pablo también merece ser leído, por la exposición de los hechos que dan la idea perfecta de la organización y la eficiencia del Imperio Romano. Por una serie de pruebas legales que el pasa bajo denuncia de los Judios, St. Paulo se pone siempre a lo largo de manera brillante, y siempre con una sentencia de inocencia. La última vez, sin embargo, el pide, siendo ciudadano romano, de ser juzgado en Roma por el emperador.

Entonces el rey, el gobernador, Berenice y los que estaban sentados con ellos (en la corte) se levantaron. Alejándose hablaban entre sí, diciendo: << éste no ha hecho nada merecedor de muerte o de cadena >>, y, al contrario Agripa dijo a Festo: << este hombre podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado al César >>. (Hechos, 26, 30-32)
En todas partes, incluso en las islas más remotas, hay por lo menos un magistrado, es decir el "primus" elegido por el pueblo y reconocido por el procónsul o el abogado de la provincia. En las diversas provincias existen fiscales y gobernadores que administran el país de acuerdo a reyes y potentados locales. El comercio marítimo, tiene lugar sólo en los períodos menos propensos a las tormentas, es decir, de marzo a septiembre, y slos tráficos son muy intensos. El barco Alejandríno (Alejandrína, ae, sf) con lo que desde Mira de Licia St. Pablo viaja a Roma es un buque de carga romano, llamado, por costumbre, de Alejándria, el puerto principal de la que partió el suministro de grano hacia Roma. Sabemos que el de Pablo, navegando en un período desfavorable, ha naufragado en Malta. También era un barco lo suficientemente grande porque además de la carga de grano, llevando a 256 personas, entre soldados, pasajeros y tripulación. Ayudado por los malteses, para los cuales el realiza muchos milagros y curaciones, San. Pablo parte y llega en Roma.

Como todos sabemos, el ha tenido una larga estancia en Roma, en una casa de alquiler, durante dos años bajo el régimen de "custodia militaris" (Hechos 28:16), es decir, hoy se diría bajo arresto domiciliario. Entonces, San Pablo recuperó la libertad, probablemente debido a sus acusadores quiénes no se presentaron, y mientras que el término legal había expirado.

LA PERSECUCIÓN DE NERÓN

Como se ha dicho antes, San. Paublo también fue condenado y sufrió el castigo reservado a los ciudadanos romanos culpables de crímenes capitales, la decapitación.
San Pedro, sin embargo, que no era ciudadano romano, por la humildad pidió de ser crucificado cabeza abajo.

APENDÍCE: Ejemplo de buque de carga romano ( restos del naufragio de Spargi - Cerdeña)

Un ejemplo de un buque de carga romano es naufragio en alta mar de la isla de Spargi cerca de la isla La Maddalena. He visitado personalmente el sitio en el año 1962, el buceo con conchas ARA acompañado por el buceador Mazza de la marina militar y por otros, y pude observar los estragos causados por los vándalos.
El barco estaba bien hecho: 150 toneladas, es decir 15.000 pies cúbicos, 115 pies de largo (35m) y 26 (8 m) de ancho. Las costillas de andamiaje roble robusto 4 "x 4", bien establecidos en un espesor de recubrimiento de 14,17" hecho con tablones de madera de pino, longitudinalmente conectado por tapones sólidos con clavos de cobre, recubiertos de plomo para preservarlos de la electrólisis. Por encima de los tablones , para proteger la madera de la sal, los flancos estaban cubiertos por láminas de plomo fijadas con clavos de cobre puestos con extremo cuidado 2 " el uno del otro, en filas alternas. A continuación, la popa habia sido revistida con una placa de bronce, 1/8 " de espesor.

La carga estaba estibada racionalmente. En el centro de la popa colgaba el gran peso de la gran ánforas ubicado en 3 o 5 pisos, cada uno pegado con el tallo (o pico), en los huecos formados por el cuello de la planta baja de las ánforas.
Habían las abultadas con con el cuello corto y robusto y pequeñas asas, y las esbeltas, con cuellos largos y hermosas calas, de tipo itálico. Había sido construida por los que entienden bien una estiba buena para la navegación, y estaban completadas con la marca comercial "SAB". En total se podían haber 2000 ánforas, tan compactas y elásticas en su conjunto, para resistir al balanceo y cabeceo de un buque.
En la proa se colocaban cerámicas, Paterae, vasos y copas, de las que en aquellos días era más de moda - que ahora se llama cerámica "B de Campania" - producida en masa en la rica provincia itálica; también hubo alguna pieza de la más vieja " A de Campania", y la mayoría de ungüentarios de pasta de vidrio multicolores, también bastante anticuados, que pero todavía se requiería en los mercados a los que se dirigía la nave. Procedente del sur de Italia (tal vez de Pozzuoli), el objetivo era probablemente Turris Libisonis (Porto Torres) o Marsella y España ..

En el alcázar, se había establecido el lugar de culto, donde el propio comandante hacía los ritos de la diosa Tutela, a quien el había confiado la protección del buque y de los marineros: había un kiosco de mármol compuesto por un pequeño altara de 2 pies de alto coronado con dos columnas estriadas con a lado una estatua de bronce de la deidad.

CONCLUSION

A partir de una cuidadosa lectura de los Hechos se revela un mundo práctico y esencial, que definitivamente no es aquél violento y sanguinario representado por ciertos historiadores o pintado en muchas películas increíblemente engañadoras. Vi una de Jesús, donde la caballería romana estaba ahí robando y violando y nos ha faltado que se dispersaría con porras la multitud que estaba escuchando el sermón del monte de Jesús. La morbilidad de los productores es fundamental para los gustos, y hace hincapié en la satisfacción sólo con la depravación o aspectos de violencia, tales como los espectáculos de gladiadores, que en reldad estaban entonces eclipsados por las carreras de caballos y obras de teatro.
Por otra parte hay que decir que también los juegos de gladiadores fueron regulados por lo general, y para cada match se producía un árbitro, al igual que para la lucha libre de hoy. La estupidez de hoy hace que parezca como si la literatura extraordinaria y el teatro griego y romano nunca habrían existidos.

Desarrollo comercial y técnico
En el segundo siglo.AC, el final victorioso de las guerras púnicas, y el encuentro con la cultura griega, hizo desatar las gentes itálicas, ahora unidas bajo Roma y templadas por los más duros sacrificios pasados, había generado una extraordinaria explosión de energía y vitalidad. A continuación se abrió toda la cuenca mediterránea a la conquista y el intercambio de bienes y obras culturales. En el mar se dibujó cientos y cientos de rutas de la civilización entre el este y el oeste; los barcos tenían sustanciales mejoras constructivas y con ellos los envases y los métodos para el transporte de mercancías; las técnicas de navegación ahora estaban probando y mejorando no sólo por la experiencia de la guerra en muchas batallas navales, sino también de las actividades de los piratas que dieron su propia contibution para el progreso que el hombre mediterráneo estaba haciendo en el conocimiento de los vientos, de las corrientes, de los fondos marinos y de los refugios

Indústria, comercio, instrucción
Lo que está floreciendo en el Imperio Romano, ya que los romanos utilizan recursos locales siempre que sea posible: además de los grandes astilleros, tenemos toda la producción en masa de todo tipo de productos, desde cerámica de vidrio, de estatuas de armas, e incluso el almacenado y conserva de los alimentos, como el famoso 'garum' la salsa de pescado maloliente muy apreciada por los antiguos romanos, hasta incluso el ganado. No se olviden las escuelas, impartidas por los individuos desde magistri' a la que se inscribían a los niños cuyo padre era capaz de pagar las cuotas.
El analfabetismo en Roma es bastante raro. En el ejército entonces todo el mundo debía al menos saber cómo leer y escribir correctamente.

La libertad y las virtudes - no hay racismo
El padre de St. Pablo de Tarso, vamos a repetirlo, tenía la propiedad de una floreciente y apreciada industria textil, que también había el contrato para el suministro de tiendas de campaña para el ejército romano. Debido a su industria se le dio a él, un Judio, la ciudadanía romana, que transmitió a su hijo Saúl.
En el Imperio no hay racismo, cada hombre es apreciado por lo que vale y que es capaz de obtener. Recordemos un desconocido ilirio (hoyse diría eslavo) llamado Diocleciano, que se inscribió como por simple soldado en las legiones y, finalmente, se convirtió gracias a su heroísmo y su inteligencia, a ser emperador.
El concepto de Virtus (virtud, del latín vir = hombre) heredado de la antigua República exaltó el concepto del honor, la generosidad, el respeto de la propietad, así como el respeto de la gente, e incluso se exigió el respeto de los esclavos. Los libertos, especialmente los hombres de la cultura y la ciencia, fueron numerosos y generalmentese hicieron muy ricos.

Basta ya con los clichés
No es verdad que en la misma Roma las grandes obras e infraestructuras fueron construidas por esclavos, incluso por el tamaño de las necesitades de la población..Se estima que la ciudad de Roma se acercó a 3 millones de habitantes, frente a los cien millones en todo el imperio: A continuación, las obras en las grandes ciudades fueron construidas para emplear los ciudadanos romanos, que fueron pagados por su trabajo y podrían mantener a si mismos y su familia .Sucedió, pues, también a los trabajadores de campo. Recordemos que una ley de Julio César exigió que al menos el 30% de los trabajadores en los campos fueran ciudadanos libres. Por otra parte, cualquiera que conozca algo sobre la historia, sabe que el pueblo de Roma de los primeros siglos no permitía a nadie de poner sus pies sobre su cabeza, y que la supervivencia de un emperador en gran medida, si no dependía exclusivamente, por el favor del pueblo de la ciudad de Roma.

Cultura y letras
En Roma antigua florecieron todo tipo de artesanías e incluso la edición de libros. Recordemos que el poeta español Valerio Marcial cargó generalmente para copiar y vender sus obras un editor que tenía su tienda cerca del Capitolio.
Literatura y el teatro estaban floreciendo también. Se llegó hasta nosotros un impresionante cuerpo de poemas, comedias, dramas, romances e incluso libros de recetas, además de las obras de la mayor parte de los filósofos y poetas griegos. En el mundo romanizado el analfabetismo es menos extendido que en el mundo moderno, la importancia de la ley y el respeto a la ley y al pueblo, y el nivel de la democracia es mucho mayor que lo que uno esperaría hace dos mil años, hasta el punto de que en mayoría de los magistrados son elegidos por los ciudadanos que ellos representan y administran. Le recordamos que la palabra "candidato", proviene de la túnica blanca (cándida) usada por los competidores para las elecciones locales y parlamentarias. Se respetan las leyes y los gobiernos locales, y las grandes infraestructuras son construidas, carreteras, acueductos y puertos, que permiten todos los movimientos lo más rápido posible porlos medios tecnológicos de la época.

Ser capaz de viajar y negociar con relativa seguridad durante la mayor parte del mundo conocido, facilitado por la propagación de la romanización; e incluso después de la caída del Imperio de Occidente las culturas europeas, básicamente, podrían continuar, ya que el lenguaje de la cultura fue de mucho tiempo Latín y el mundo continuaba reconociéndose en sí en los principios de la civilización y de la ley. Y entonces, a quienes conocen un poco de latín y etimología, es evidente que la mayoría de los idiomas europeos resultaron afectados en gran medida de la influencia de la lengua materna, es decir, el mismo Latín, y como incluso del griego antiguo.

El ejército imperial no era numeroso, pero muy eficiente. Augusto había fijado el número de legiones para XXIII (alrededor de 100.000 hombres en total) y más tarde se le ocurrió a alrededor de 150.000 hombres. A pesar de todos los problemas y desastres, hubo varios intentos de resucitar el Imperio. Incluso después de la caída del Imperio, que comenzó con Constantino, y se terminó después de dos siglos bajo la presión de las poblaciones salvajes desde el este, cuando la capital ya no era Roma; Véase Carlomagno y el Sacro Imperio Romano-Germánico.
Pero ninguno de ellos pudo manejar completamente el nuevo mundo romanizado, incluso si el título de 'César' cayó al último emperador Francisco José de la Casa de Habsburgo. El Imperio del Oeste se acabó formalmente en el año 1918 con la derrota de los Emperios Centrales.

Orgullosos de vivir en Roma
De todos modos me siento orgulloso de ser un ciudadano romano, y, cesaria incluso nuestro gobierno inepto actual, me siento honrado de tener la Urbe como hogar y maestra de pensamientos históricos nobles y civiles, (Papa Pablo VI), y como yo, desde el punto de mira histórico son ciudadanos romanos todos los pueblos que habitan en la península, y también casi todos los europeos, si no todo el mundo occidental que los Romanos colonizaron.
Me sorprende mucho, e incluso me irrita un poco, ya que durante las homilías de algunos domingos, casi todos los sacerdotes católicos hablan de los antiguos romanos como ocupantes opresores y explotadores. La demolición de nuestro pasado glorioso y honorable comenzó en Italia como una reacción a la retórica fascista, en apoyo de la marxista, pero se llevó a cabo por maestros tan crudos como ignorantes de la historia de la humanidad, y ciegos. La realidad y la verdad no pueden ser modificados por un Gran Hermano..

Lino Bertuzzi Septiembre 2014