«Por sus frutos los reconocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos?»

Si pensamos en la vida práctica, la vida ordinaria que la mayoría de nosotros llevamos, los evangelios sinópticos son una verdadera mina de enseñanzas, preciosas para el cristiano que busca poner en práctica el seguimiento de Jesús en la vida cotidiana, en el propio ambiente de vida y Relaciones humanas. Particularmente en las relaciones con los demás, Jesús a menudo recomendaba la prudencia.

No es una cuestión de desconfianza a priori, porque toda persona merece ser considerada buena y confiable hasta que se demuestre lo contrario, sino del criterio que nos permita evaluar si realmente lo son, si están fingiendo o tratando de engañar a otros por principio.
Hoy Nuestro Señor nos sugiere un criterio que consiste en examinar los frutos de las acciones de las personas con las que nos relacionamos, es decir, las consecuencias materiales (¿quizás recogemos uvas de las espinas?).

Jesús maldice al árbol que no da fruto. Para producir fruto tratamos
de ser un ejemplo para los demás con las obras de nuestra vida.

En un sentido amplio, también se deben considerar los frutos inmateriales, por ejemplo si las acciones de una persona producen antipatía, odio o amor, ira o benevolencia, etc. Teniendo en cuenta que la evaluación debe basarse en hechos concretos y no en apariencias.
El criterio es pues el juicio fundado en el bien o mal que hace la persona, o en general de lo que se deriva de sus actos.

PARA ENTENDER DONDE OTROS ESTAN EQUIVOCADOS TENGO
QUE ENTENDER PRIMERO DONDE ESTOY EQUIVOCADO YO.

El examen de conciencia.
Un aspecto de consideración y amor al prójimo, muy aconsejable para no equivocarnos al examinarnos a nosotros mismos desapasionadamente, con el mismo criterio con el que miramos a los demás. Hagámoslo como si fuéramos un observador externo, porque somos conscientes de estar en la presencia de Dios, que todo lo ve y todo lo sabe.

        Gesù ti vede sempre. Con Lui non puoi fingere
        di essere quello che non sei .Al final de cada día, en conciencia, a la luz del Evangelio, examinamos nuestro comportamiento durante el día y nuestras acciones.
Esto, si se hace con diligencia, sirve para tratar de entender si hemos fallado en algo, y cómo eventualmente poder rectificarlo y arreglarlo al día siguiente.
En el fondo en algunos casos incluso esto ES AMOR, haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti en las mismas circunstancias, o NO hagas a los demás lo que NO te gustaría que te hicieran a ti.

Con la dictadura del relativismo y el corolario de la confusión de conciencias que se ha hecho cada vez más popular hoy en día distinguir el bien del mal y las consecuencias no es tan fácil.
No es fácil distinguir el mal efectivo del bien efectivo, pues como suele decirse, el demonio se presenta bajo la apariencia de un Ángel para luego poder engañarte, mientras que a veces puede ser al revés. . Pero siempre quedan los hechos, las consecuencias concretas de las acciones INDIVIDUALES.

EN ESTE ASPECTO ES CLARO QUE LAS ACCIONES LEGISLATIVAS Y DE GOBIERNO DE LA SOCIEDAD, si bien tienen el mismo origen que la moral individual, por muchas razones obvias no pueden ser abordadas en la práctica de la misma manera y con las mismas soluciones, como en cambio piensan muchos ingenuos. , por ejemplo como parece que ciertos prelados incluso lo hacen aunque posean un nivel intelectual muy alto.

Pero incluso estas son cosas que se pueden reconocer por los frutos que producen.

Los reconoceréis por sus frutos[..]

Fin del comentario: lo anterior es una meditación laica personal sobre el significado de este pasaje. No pretendo ocuparme de lo que corresponde a los consagrados explicar. Espero no sonar hipócrita.

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NOTA HISTÓRICA y parabola laica

Desafortunadamente todos somos seres humanos falibles. Sucede también que el relativismo y la confusión, que trae consigo conceptos y modas deletéreas, influyen en la legislación que afecta a toda una sociedad. En realidad, sin embargo, no se trata de juzgar según la moral religiosa, sino según los resultados negativos o los daños causados ​​por una legislación deficiente o incluso errónea. Por ejemplo:

• el declive demográfico de los países avanzados provocado por una mala legislación, que produce efectos que dificultan el mantenimiento de una familia. O incluso de la caída de la moral y los malos hábitos derivados del materialismo y el hedonismo, por los cuales pocos están dispuestos a hacer sacrificios para tener y mantener hijos.
  Sin nuevos reclutas que luego puedan apoyar a los ancianos con su trabajo, el ciclo de la vida se interrumpe y la sociedad actual muere.
• ideologías políticas que producen efectos negativos que generalmente se basan en la envidia social como el 'distributismo' y el 'colectivismo', mientras que en cambio pretenden encubrirse con criterios de justicia social. Son la aplicación errónea de los preceptos evangélicos que, si leemos bien los Evangelios, conciernen a las personas singulares ya su libre albedrío. LA ENVIDIA ES UNO DE LOS PECADOS CAPITAL.
  De hecho, los casos que se presentan en la dirección de los asuntos públicos y los problemas de gobierno de una comunidad deben someterse generalmente a los dictados de la ley natural, que es la única fuente ABSOLUTA que el mismo Jesucristo nos ofrece a lo largo de todos los evangelios sinópticos.
  Así no sólo en las relaciones individuales sino también si hay que entender el efecto positivo o negativo de la aplicación de determinados criterios legislativos y gubernamentales que contradicen la naturaleza humana, la ley natural.
• la falta de visión sobrenatural, que no considera la existencia de un ser superior que produjo el mundo, o que piensa que la materia y el universo que conocemos han existido siempre, y que todo lo que existe es producido por la ley del azar.
  Esto conduce al egoísmo materialista, que produce efectos ideológicos destructivos. Me acuerdo de la chica sueca de 18 años que pidió y se le concedió la eutanasia porque no encontraba sentido a su vida.
  
  Dos ejemplos prácticos (en realidad habría muchos temas de discusión y, si se desea, se podría escribir una enciclopedia). El método de análisis de los hechos es el periodístico que consiste en preguntarse dónde, cómo, por qué, qué, cuándo:

• el útero en alquiler: el deseo de las personas que por diversas razones no pueden tener hijos, y que en lugar de adoptar huérfanos abandonados pagan a mujeres desafortunadas que venden sus cuerpos por necesidad. Algo que vulnera los derechos del ser humano y la dignidad de la mujer
  
  Due uomini non fanno una madre.I bambini
  non si comprano! Il corpo delle donne non
  è una merce.Incluso con la esperanza de que no sea más que el deseo de tener un hijo para criarlo como propio, es una horrible abominación. LOS QUE LO EXIGEN Y LO HACEN, COMETEN UN ERROR IMPERDONABLE: SATÁNICOS; DEMONIO.
  Obviamente, quienquiera que lo cometa es una persona sin Dios, un seguidor de religiones colectivistas o terrenales. Hoy se llaman a sí mismos progresistas.
  Desafortunadamente, sin embargo, este tipo de progresismo ateo pertenece principalmente solo a la esfera sexual egoísta y hedonista.
  Cometer abominaciones contra la naturaleza no es un 'derecho humano', sino un aspecto de la libertad personal que la sociedad puede tolerar solo si no daña los verdaderos derechos de otros seres humanos.
  
  
• migraciones descontroladas.
  
  Un campo de trabajadores africanos para la cosecha
de tomates (vista superior).Hoy existe un fenómeno provocado por acciones temerarias e irresponsables, pues son evaluadas según criterios economicistas y éticos que por negligencia (al menos ojalá) no hayan previsto consecuencias prácticas.
  En la práctica, unas decisiones políticas de carácter ideológico (la pretensión de difundir la 'democracia' con la violencia) han acelerado la ocurrencia de migraciones descontroladas de cientos de miles de personas que, pagando sumas nada desdeñables, se desplazan clandestinamente en busca de un futuro mejor.
  
  De hecho, si quienes han promovido y promueven determinados hechos los prevén y conocen las consecuencias, están cometiendo verdaderos crímenes de lesa humanidad.
  
  Esta gente ha venido porque la propaganda
  de un futuro mejor ha hecho que se
  encuentren en dormir en el suelo. El problema también atañe a ciertas organizaciones caritativas que apoyan políticamente estas migraciones, aparentemente por razones éticas y humanitarias, en realidad porque el fenómeno ofrece una importante fuente de ingresos y quizás incluso de empleo, a expensas de la comunidad que las financia.
  Mayor explotación del producto del trabajo de los buenos ciudadanos.
  
  

Los afortunados recogerán tomates a 5 euros la hora junto a los temporeros de Europa del Este


Los supervivientes del naufragio han
desembarcado. Pero entonces, ¿qué será de ellos?

Una parábola secular: "Quienes te ayudan no siempre quieren tu bien y lo hacen desinteresadamente".

El invierno de ese año fue más frío de lo habitual. Un gorrión que no había encontrado una sola semilla para comer estaba agazapado temblando en la hierba seca congelada, y pensó que ahora moriría congelado.
En ese momento, una de las vacas que regresaba al establo pasó junto a él, y el gorrión se encontró repentinamente sumergido en un montón de materia caliente pero maloliente.

 non sempre chi ti aiuta vuole il tuo vero
 bene e lo fa disinteressatamenteQué calor tan agradable, estoy a salvo, pensó el gorrión. Pero luego empezó a preocuparse porque al cabo de un rato el material en el que estaba sumergido se estaba enfriando y solidificando. ¿Cómo salir?
En ese momento un gato montés que pasaba notó que había un gorrión atorado, y con delicadeza comenzó a sacar con sus garras las cosas que tenía a su alrededor.
Lamiendo sus bigotes, el gato le dijo al gorrión: no te preocupes, quédate quieto y no huyas, ahora te libero...

  No temais ! la misericordia de Jesús
  es INFINITAEvangelio según San Mateo 7,15-20.

Jesús dijo a sus discípulos:
Tengan cuidado de los falsos profetas, que se presentan cubiertos con pieles de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Por sus frutos los reconocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos?
Así, todo árbol bueno produce frutos buenos y todo árbol malo produce frutos malos.
Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo, producir frutos buenos.
Al árbol que no produce frutos buenos se lo corta y se lo arroja al fuego.
Por sus frutos, entonces, ustedes los reconocerán.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.